【佛以佛耳为能闻，以中谛为所闻】
「佛以佛耳为能闻，
以中谛为所闻」，
这里的佛实际上就是
圆顿大教的菩萨，
我们在这里都是佛耳。
佛在《大般涅槃经·
如来性品第四之三》讲，
大乘行人
这个肉眼就是佛眼，
那肉耳是不是佛耳啊
这个是一致的。
所以讲「以佛耳为能闻，
以中谛为所闻」，
中谛
就是别教菩萨的境界了。
通教执空，藏教执有，
别教执著一个中道，
亦有亦空。
非有非空非中。
那么在这种修持的过程中，
别教菩萨
还可以在初住位以上。
圆教修行很简单，
几天乃至
从初住位以上起修，
通过听经闻法
可以直接到等觉。
《法华经》讲，
能够受持《法华经》的人
是阿惟越致菩萨。
阿惟越致
是不是七地菩萨
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文章标题：425.【佛以佛耳为能闻，以中谛为所闻】楞严经名相概念卷六发布于2021-12-04 19:12:42
