【都摄六根，净念相继】
我本因地，
这样的根机不愧为大势至。
首先从方便法来讲，
他以这样的恒心
恒河沙劫念佛不舍。
一般百分之九十九点
九九九的人都退转了。
一年念佛，佛在眼前；
二年念佛，佛在天边；
三年念佛，化做云烟。
因地发心念佛的人多，
能够有始有终的很少，
几乎都是断断续续。
今于此界，
摄念佛人归于净土：
「今于此界」
佛问圆通，我无选择，
都摄六根，净念相继，
得三摩地，斯为第一：
大势至菩萨
就是靠念佛而成就。
「都摄六根」，
在念佛的时候，
眼睛不要旁看，
耳朵不要旁听，
舌头不要吃东西……
心里不可以打妄想。
这六根都在念佛，
出声念也好，
不出声念也好，
都是在念佛。
当然这种念佛有很多形式：
也可以眼睛看着佛像，
也可以耳朵在听着佛号。
一根用功，
其它五根都是恒顺。
这叫「都摄六根」。
「净念相继」
就是佛号不能断。
我们确确实实能够
二十四小时之内做到
「净念相继」，
你就有可能往生。
「可能」，
意思就是才有一半把握呢，
既可能往生，
也可能走火入魔，
两种可能性都有。
做不到「净念相继」，
两种可能都没有。
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文章标题：414.【都摄六根，净念相继】楞严经名相概念卷五发布于2021-12-04 19:27:56
