392.【月光童子】楞严经名相概念卷五

【月光童子】

楞严经名相概念 卷五 392.

有佛出世，名为水天：

水天佛，

这是月光童子

修水观的因缘。

观于身中，水性无夺：

怎么修水观呢

就是加一个念，

我就是一滩水，

这个念不要动，

保持下去。

到一定的时候

就能变成一滩水。

起步的阶段叫

「水性无夺」。

「无夺」，

不是互相障碍，

互相争斗，

而是圆融为一体。

当为比丘，室中安禅，

我有弟子，窥窗观室：

他的徒弟隔着窗户

看看师父在干什么。

唯见清水遍在室中，

了无所见：

他这种功力已经比较殊胜。

一般在禅定过程中，

自己看到自己跟水是一片，

跟火是一片，

跟虚空是一片，

这就是已经初成定功，

已经很不简单了。

心法不可思议。

这还是小法，

你定力深就能成就。

童稚无知，

取一瓦砾投于水内，

激水作声，顾盼而去：

这个小徒弟他没有见识，

他不知道师父入定了，

找不到师父了，

又不知道禅堂里

怎么会有一滩水，

所以他就丢个石头进去，

感到好玩。

我出定后，顿觉心痛，

我自思惟：

今我已得阿罗汉道，

久离病缘，

云何今日忽生心痛

将无退失：

因为自己已经证到

四果罗汉了，

很久没有生病了，

现在突然心痛，

就心想，

自己是不是退失了

开始怀疑自己了。

那么实际上，

真正证果是不会退转的。

尔时童子捷来我前，

说如上事，我则告言：

汝更见水，可即开门，

入此水中，除去瓦砾：

说明他自己

还没有破除色阴，

否则自己可以伸到

肚子里去把东西拿出来。

童子奉教。

后入定时，还复见水，

瓦砾宛然，开门除出。

我后出定，身质如初：

自己再次入定，

然后童子把石头取出来。

这样把这个疑虑解除了。

逢无量佛，如是至于，

山海自在通王如来，

方得亡身：

这个法门能不能修啊

修到这种程度

还要等无量佛出来

才能破除我执，

你想想看。

所以那些神通、气功，

讲你走火入魔

都是抬举你。

你能盘几年腿

可不要狂妄啊！

「方得亡身」，

这个时候破除了人我执，

证四果罗汉，

破肉团身

这种分段生死得自在。

与十方界诸香水海，

性合真空，无二无别：

月光童子是菩萨，

明心见性了。

这里的「性合真空」

是不是「性水真空，

性空真水」啊

今于如来，得童真名，

预菩萨会：

「预」就是参与，

与菩萨是同一个等级了。

佛问圆通，

我以水性一味流通，

得无生忍：

「水性一味流通」

就是前面讲的水性

周遍法界，

他从这一门深入而成就。

既然是「一味流通」，

那就是一流通一切流通，

整个地、水、

火、风、空都是水。

圆满菩提，斯为第一：

水大这个法门

是我因地修行的主课程，

我依此而成就。

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