341.【弹指超无学，此阿毗达磨】楞严经名相概念卷五

【弹指超无学，此阿毗达磨】

楞严经名相概念 卷五 341.

弹指超无学，此阿毗达磨：

是不是还是

「发明便解脱」，

是不是讲花开莲现呢

一弹指四分之一秒的工夫，

他就超过了四果罗汉。

你一念信解如来藏，

当下超过四果罗汉，

乃至到十地、等觉。

谁去修了谁去证了

所以自古以来祖师大德讲，

如来藏心地法门无修无证，

一步登天。

为什么我们不敢相信

还一定要把这个功劳

归功于印广法师，

说印广法师讲的。

我可承当不起呀！

这是佛的金口玉言！

你抬举我

也不能抬举到这样子。

也就是印光大师所讲，

「法华奥典」

是不是也是

「楞严奥典」呢

「妙冠群经，闻即往生」。

一闻是不是一念呐

「位齐等觉」，

不是超无学了

无学也可以

是八地以上的菩萨，

他是无功用道。

所以「弹指超无学」，

超八地，超十地。

他无功用道了，

就是因为明白这个道理。

所以我们每听一堂课，

每听一分钟，

我们的定力都在提升。

不管你承认不承认，

他都在提升。

「阿毗达磨」，

翻译成汉语叫无比法，

作双重观照。

所有的法中，

法华三昧、首楞严大定

是第一大定，

是禅定之王。

第二重观照，

这个无比法把万法归宗

都是一个自己，

谁跟谁比啊

它是全性起修，

一修一切修。

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