333.【解结因次第，六解一亦亡】楞严经名相概念卷五

【解结因次第，六解一亦亡】

楞严经名相概念 卷五 333.

解结因次第，

六解一亦亡：

这里也是方便说。

为什么要「因次第」啊

因为佛在前面

引导大家的时候，

已经从

「无明不觉有三细，

境界为缘长六粗」

引导过了，

是不是有个

九相无明的次第呀

九相无明

从开始到中间、到最后，

它有一个过程。

所以我们解的时候

是不是也要这个过程啊

后面观世音菩萨

讲耳根修证法门，

就涉及到解六结。

「六解一亦亡」，

这六个结解了以后，

还有没有一了

一是对六而言。

亡到哪里去了

亡到无量万法里去了。

一即是无量，无量即是一。

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