【结解同所因，圣凡无二路】
结解同所因，
圣凡无二路：
前面首先讲了
讲出了真真如性，
下面解决一个
修门、行门的问题。
从「是故若交芦」
往上是十句话，
是概括悟门，
概括「奢摩他」
这个法理法义。
这里往下就是讲
「三摩提」，
讲修证的法门。
证门呢，
还在后面
五十五个妙菩提路。
这里是介绍修门。
「结解同所因」，
「结解」就是修行的法门，
首先看到结和解，
这是两个概念。
前面的「结」
是转圣成凡，
后面的「解」
就是转凡成圣。
这个结和解
就分别表现了两种状态。
「同所因」，是一个因。
是这个因，
叫我们了生脱死
「圣凡无二路」，
也就是讲「结解同所因」。
做凡夫的是这个东西，
做圣人的还是这个东西。
没有第二条路，
这条路是不是
在我们六根上做文章啊
轮回生死的是六根，
叫我们出流攀缘，
结果在名闻利养里执著；
而叫我们了生脱死、
成佛成菩萨的还是它。
成佛成菩萨、
做凡夫六道轮回，
就是一念迷与悟。
悟了当下成佛，
迷了当下是凡夫。
不历阶梯，一步登天，
无修无证。
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文章标题：330.【结解同所因，圣凡无二路】楞严经名相概念卷五发布于2021-12-04 20:32:27
