202.【如是本末究竟】法华经名相概念序品第一

【如是本末究竟】

法华经名相概念

序品第一 202.

「如是本末究竟」，

实际上就是

「否定之否定」规律。

它既有一个大的整体过程，

又有无量渐进的过程。

我们时时事事处处

都处于「本末究竟」——

否定之否定规律中。

所以第十个「如是」，

也是对前面九个

「如是」的概括总结。

我们本来就是佛，

这是「本」；

由于我们的无明妄想

而堕落为众生，

这就是「末」；

当我们由众生位

回到佛的位置上去了，

这叫「究竟」。

所以众生是对原本佛的

一次否定。

那么究竟成佛

又是对在众生沦落位的

一次否定，

是不是第二次否定

叫否定之否定。

我们成了佛，

还是不是

原来的那个佛了

不是了。

在「原始佛」之后，

我们经历了不同的

时间、空间和万法，

吸收了经验教训

而重新回到自在位置，

所以叫「究竟佛」。

看上去好像回到了

原来那个自在的位置，

好像与原来一样，

但是中间经过了

不同的时间、

空间和万法。

他把这个「后得智」

跟「根本智」

已经圆融起来了。

所以对这十个法，

我们是从纵向

这个角度来看待

一切万法的演变规律。

这第一步是打基础。

第二个角度呢，

我们再来看

为什么这每一个法

都是讲「如是」。

「如是」

就是帮助我们开智慧，

「如是」

就是讲「如是我闻」。

那么为了讲这个问题，

我们首先要把「如」

解释为「真空」，

「是」解释为「妙有」；

「如」解释为「阿」，

「是」解释为「弥陀」；

「如」解释为我们的真心，

这个「是」

解释为我们的

假名、俗名、俗相；

「如」

解释为道理的「理」，

「是」

解释为事情的「事」。

更多法宝资料请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华  开示悟入妙菩提  号。

推荐学习更多精彩法宝（ 即可学习）

文字法宝 【四经序】

文字法宝 【《心经》提解纲目——讲师备课参考】

文字法宝 《楞严经》168字讲记

文字法宝 【《心经》要解辩证】

文字法宝 《心经讲记》序

文字法宝《法华大义》

文字法宝《法华经讲记》序

文字法宝《法华经》赞偈

如是我闻真实义 文字合集

宿王戏·月光三昧 文字 【全】

《楞严经》赞偈 文字

【一】精彩小视频合集1~101

【二】精彩小视频合集102~201