199.【如是相】【如是性】【如是体】法华经名相概念序品第一

【如是相】【如是性】【如是体】

法华经名相概念

序品第一 199.

「如是相」

「相」

即「不空如来藏」。

比如我坐在这里，

有皮肉筋骨之相，

有红黄黑白之相，

总有个相。

「如是性」

要解释「性」

必须先解释「体」。

按别教而言，

「体」

是无形无相的

真实存在。

比如，

我在这里讲

「一二三四五」，

这就是「相」。

在我没有讲、

没有想的时候，

这个一二三四五

在不在

在，就是「体」，

它无形无相。

那无形无相的「体」

变成有形有相的

「一二三四五」，

就是「如是性」的

这个「性」，

它起这个妙用。

所以这「十个如是」

一开始就等于是总讲，

从根本上讲。

为什么把「相」

放在第一呢

这是《法华经》

所讲，「佛种从缘起」。

这个「缘」

是有形有相之万法，

不通过「相」，

我们在凡夫位

不足以见「性」——

由「相」而悟到「体」。

注意！

我们是倒过来走回头路。

本来是由「体」

先现出「相」。

但是由于众生迷惑颠倒，

所以倒过来

从「相」上

开始悟到「体」。

这个「性」的智慧妙用，

是不是紧随「相」后啊

不随「相」后，

你到不了「体」。

所以这「十如是」

在开头这三炮最重要，

以此为基础，

对后七个如是

作进一步的分别概述。

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