《正修行路》
??答疑系列 262.
262.怎样反闻闻自性
答：我们平时眼睛向外看、耳朵向外听、鼻子向外嗅、舌头往外尝，都是向外攀缘。现在要懂得，我们能够向外攀缘分别的那个东西是什么，这叫「反闻闻自性」。我开口讲话之前，能讲的这个东西在不在在哪里心里。有没有任何形相既然没有，我的这个心跟你的那个心，跟佛心、天心、人心、鬼心能不能分开这叫反闻。
比如说（示之以气球手套），佛在这里（大拇指），天在这里（食指），我在这里（中指），牛马猪羊都在这里（无名指），我们都往外看——这是佛，在天上；这是猪，在圈里；这是我，住在小别墅里。往内看，里面（气球手套的空心）是不是通的这么多指头是不是一个东西变出来的为什么我们不自在，而佛自在因为佛既往外看又往内看，而凡夫众生只往外看。
修禅宗呢，只往内看。凡夫众生是执相昧性，禅宗是执性昧相，而修圆教的菩萨「色即是空，空即是色」，没有哪一法不是哪一法，相当下就是性。一方面，佛是佛、我是我、他是他；另一方面，佛也是我、我也是佛、他也是我。这个「一」是不是就是无量啊一片风是不是一团火啊一滴水是不是观世音菩萨啊有没有哪一样不是哪一样啊
昨天遇见一位菩萨，他修《六祖坛经》，我讲一句法，他要讲十句。我说你不是来请法的，你是来传法的。我最后问他佛是什么，狗屎就是佛，对不对他说我不敢这样讲。我说：「那恕我直言，你还没有见性，是不是」他认为佛就在天上，人就在地下，是不是天地万法都是一个人一个念变现而已。这叫反闻闻自性，明白了吗
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文章标题：235.正修行路答疑系列发布于2021-12-04 20:52:32
