295.【伏归元真】【发本明耀】楞严经名相概念卷四

【伏归元真】【发本明耀】

楞严经名相概念 卷四 295

「伏归元真」，

是一精之明。

如果再细一点，

一精之明

是不是后面真元

我在没有动之前

还有不动的东西，

在前面六种比较粗重的

意识心动的时候，

我们就知道

里面有个不动的东西。

当我们再回到

里面不动的东西的时候，

你是不是感觉还在动啊

感觉到后面

还有个不动的东西。

「发本明耀」，

你成就了

阿罗汉、辟支佛的解脱，

破除了肉团身的生死。

也可以从究竟义来看，

是明心见性的菩萨

乃至极果如来。

「本」，

就是本来的、根本的。

阿罗汉的那种

「发本明耀」带有相对性，

但是比起凡夫、

比起二十八层天来，

他带有根本性。

如果与明心见性的菩萨

那种人我空、法我空的

「发本明耀」来比呢，

他仍然是有漏。

明心见性菩萨

那种「本」

再与极果如来

相比较而言呢，

仍然是有漏。

所以漏与无漏，

不能执著于

某一个层面来观照。

后后胜前前，

上上胜下下。

「发本明耀」

和「耀性发明」，

基本上是一个意思。

「耀性发明」呢，

就是再进一步提升。

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