【无始虚习】
无始虚习：
有具体的分别。
一种呢，
是初果罗汉
破除了身见以后
还要破除思惑。
思惑主要是指
贪、嗔、痴、慢、疑
等等九种烦恼。
这九种烦恼
在欲界住地
和四个禅天住地
再加四个空天住地，
一共是九地，
九九八十一，
在九地这九种烦恼
都有不同的特征，
越往上这个烦恼
越坚固、越细，
越不容易觉察，
这是一种「虚习」，
也叫粗惑。
那证到阿罗汉以后
还有尘沙烦恼，
叫细惑，
是前面这九种烦恼的
那种阴影习气。
以吃肉为例：
那个粗惑呢，
就是贪味，不想戒。
那不吃了，不贪味了，
粗惑就断掉了；
但虽然不吃了，
有时仍闻到味，
这就叫细惑。
尘沙烦恼断了以后，
就已经破除了
一分灭相无明，
登圆教初住位。
这时还有四十一分
无明微细烦恼
需要破除后，
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文章标题：281.【无始虚习】楞严经名相概念卷四发布于2021-12-04 21:00:52
