应当先择死生根本，依不生灭圆湛性成：
应当先择死生根本，
依不生灭圆湛性成：
也就是因地心，
要以那个不生不灭的
本来面目为因地心。
那个不生不灭的
圆融、圆满的本觉
就是我们要达到的目地，
那是果地觉。
要想达到果地觉，
你首先明白
什么是果地觉。
明白了什么是果地觉，
当下就是你的因地心。
你说这个妙不妙啊
以果地觉做因地心，
再证果地觉，
叫带果行因，
修因证果，
这就叫圆通。
叫全性起修。
所谓全性起修，
在你没有修证之前，
你首先要明白
你的本来面目，
这个本来面目
就是一心三藏。
「圆湛性成」
「圆」
是圆融、圆满、圆通；
「湛」就是清清楚楚、
明明白白；
这里的「性」
性也是性，相也是性。
这叫性相一如，理事不二。
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文章标题：270.应当先择死生根本，依不生灭圆湛性成：楞严经名相概念卷四发布于2021-12-04 21:04:42
