【善逝】
法华经名相概念
序品第一 163.
善逝：就是逝而不逝，
死而不死，
去而未去，来而未来，
所以特指如来境界。
诸佛「非生示生，
非灭示灭」
以此教化众生开佛知见，
无生法忍。
所以整个
〈如来寿量品〉
就是在讲怎么样「善逝」
明白了「善逝」
你不落三恶道。
光相信不行，
光相信是迷信，
你要懂得为什么
「不生不灭」
仅仅一个〈如来寿量品〉
不离当下，
地上菩萨、等觉菩萨。
越是真理越简单！
越是成佛越简单呐！
可是现在古今中外
有多少人能信这个法呀
师父在一个地方
花了九牛二虎之力，
好不容易把大量的人
都转到了
「见道当下就能成佛，
就能往生」
可是被个别人的几句话，
境界又被转过去了。
所以众生可怜呐！
为什么
因为我们
太重太重，
稍微有点风吹草动
就会回潮。
所以「养悟」至关重要！
那么这里讲「善逝」
能不能叫「善生」
也能。善逝、
善灭、善生……
皆可。
那么前面讲「如来」
叫「如去」行不行呐
所以明白了
「如来藏」的道理，
开口即是佛法，
没有哪一法不能圆融。
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文章标题：163.【善逝】法华经名相概念序品第一发布于2021-12-04 21:08:23
