257.【身见】楞严经名相概念卷四

【身见】

楞严经名相概念 卷四 257

「身见」

众生都认为肉团身是我；

所以要吃好、穿好、玩好。

其实这个肉团身，

在佛法里不叫我，

叫「我所」

    是我所利用的

一个工具而已。

这个肉团身

生生世世生住异灭，

可是它的主人

是我们的灵体。

世间有句骂人的话

叫行尸走肉，

在佛法里歪打正着，

就是个行尸走肉。

           行尸走肉

是不是无情物啊

是不是泥巴瓦块啊

可是为什么它活蹦乱跳，

    我们还把它当真呢

我们先来打个比方，

过去放电影把那个胶带

往机架上一装，

通电以后，

那个荧幕上男女老少

说说笑笑、蹦蹦跳跳，

是不是全部出来了

当下变活了。

虽然变活了，

但他本来面目

是不是一张胶卷啊

在物理上把它叫视觉暂留，

暂留什么

下面还要解释。

再打一个比方，

现在也还有一些灯泡

属于拉线开关，

喜欢搞恶作剧的人

    把拉线开关

一圈一圈一圈……

圈了十来个圈，

然后往下猛一拉，

           嗒嗒嗒嗒嗒嗒……

一那么嗒嗒嗒嗒嗒的时候，

那个灯就一直是亮的。

其实响十次的话，

这个灯一定是亮十次，

        暗十次。

为什么我们见不到暗

这叫视觉暂留，

我们先这样解释，

明白这个道理就好。

我们的色身就是

地、水、火、风四大组成，

它是无情物

(虽然是无情物，

     它跟有情没有

绝对的界限，

也是由我们的心所变现)

然后由我们这一念妄想

来把地、水、火、风

这四大搅和在一起，

叫「想相为身」

叫色心连持为一体。

后面讲「命浊」

还涉及到这个问题。

因为这个心的能动作用呢，

对无情的地、水、火、风

感应道交，

作用与反作用，

然后使这个无情的

               地、水、火、风

或者意识感觉

很低等的心提升，

他有了疼痛的知觉，

    从此我们就感觉

有了生命。

我们的主人

不是这个肉团，

也不是能看、能听、

           能想、能吃饭的

这六种意识心，

都不是。

它是使眼、耳、鼻、舌、

           身、意这六根

能看、能听、能想的

那个老板，

由它控制这六根，

这叫第七识。

        第七识

一秒生灭1280万亿亿次，

所以虽然是一堆烂泥巴，

但是我们感觉到

自己是活的生命啊，

在物理上叫视觉暂留。

实际上是我们

迷惑颠倒的一种情执。

那个玩电灯的时候嗒嗒嗒亮，

明明有暗现前，

却只见亮不见暗，

就是由于我们执著于亮光。

如果鬼来看是什么

是暗，它以暗为亮。

我们是白天出来，

正好鬼休息；

我们到了夜里休息，

鬼出来工作。

明白了这个道理，

就破除了「身见」

你如果能够破除「身见」

后边的「边见、计取见」

都会迎刃而解，

你心得自在，

最起码是初果罗汉，

永远不落三恶道。

更多法宝资料请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华  开示悟入妙菩提  号。

推荐学习更多精彩法宝（ 即可学习）

文字法宝 【四经序】

文字法宝 【《心经》提解纲目——讲师备课参考】

文字法宝 《楞严经》168字讲记

文字法宝 【《心经》要解辩证】

文字法宝 《心经讲记》序

文字法宝《法华大义》

文字法宝《法华经讲记》序

文字法宝《法华经》赞偈