246.【为视为听，为觉为察】楞严经名相概念卷四

【为视为听，为觉为察】

楞严经名相概念 卷四 246

为视为听，为觉为察：

「为视」

就是为能见之见精，

            与眼睛对应。

「为听」

就是为能听之听精，

            与耳朵对应。

「为觉」

 要与三个方面对应，

一是鼻子的嗅觉，

二是舌头的尝觉，

三是身体的触觉。

「为察」

是作为意根的那种分别性。

所以这里是说，

由于地、水、火、风

        四大组成了肉团身，

与我们的真心本来面目

（在这里把它说为

       第七识、见分，

这个第七识

一般地说为前七转识，

它这个时候没有分别心，

               叫无念分别，

我们通常

把第七识和第八识

               说为一体）

作用与反作用，

就把意根这个一精之明

分割为六性，

    成为六根之性。

在这里，

           六根之性

   要与六种意识心

合起来说为六个性。

一个是能分别，

一个是所所分别。

    怎么所所分别呢

六根之性对六尘

是一个能缘，

    一个所缘，

产生的六种意识心

    叫所缘缘，

也可以把它说为所所分别。

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