【四种涅槃】
法华经名相概念
序品第一 122
一者，性净涅槃，
一切众生，法尔如是。
过去如是，现在如是，
将来还是如是。
天、人、鬼畜、泥巴瓦块，
无非「自性涅槃」
随拈一法，
当下即是「阿弥陀」
这是从理上而言。
二者，有余依涅槃。
即已进入涅槃，
但是仍然以肉团身
于世间弘法四十九年。
这四十九年
依靠这个肉团教化众生，
叫「有余依涅槃」。
三者，无余依涅槃。
佛在八十岁那年
以三昧真火焚于自身，
从此这个世界上
没有佛的肉团身，
这叫「无余依涅槃」
现在普遍认为「涅槃」
就说成是「无余依涅槃」。
四者，无住涅槃。
不住生死，不住涅槃，
不住中流，心无所住，
无处不住。
十法界森罗万象，
千变万化，
大至佛刹，小至微尘，
尊贵至佛菩萨，
下贱至地狱畜生，
无非「诸佛法身真常」
现空现有，空有一如。
这叫「无住涅槃」
它包含了前面三种涅槃。
此处「般涅槃」
是「无余依涅槃」
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文章标题：122.【四种涅槃】法华经名相概念序品第一发布于2021-12-04 21:33:10
