【迷本无根】
【迷本无根】
这个世界上
从十法界法理来讲，
有没有专门有个迷
在那儿制造迷啊
悟都不能生悟，
悟怎么能生迷呢
迷不生迷，悟不生悟。
迷不生悟，悟也不生迷。
这里是比喻什么东西呢
这个迷，
注意，尽虚空遍法界
就是一个念，
一个念
是不是可以现迷现悟啊
所以这个富楼讲，
迷本无根。
从世间法里来讲，
没有个迷根；
从出世间法里来讲，
迷有没有根啊
它自己既是根，又是木，
又是叶，对不对
如果它有根的话，
也是我们本性迷之前
哪还有个迷啊
没有啊。
那么迷没有根，
没有能生之迷，
也没有所生之迷。
这是解决这个问题。
就把我们的心引导到当下，
无始以来的无始
就是当下一念，
无穷未来的
未来的未来的未来
还是当下一念。
这就是我们的
无量的太虚空的
太虚空的太虚空
就是当下一念，
就是当下一念。
我们现过去现未来。
那迷无根，
悟有没有根呐
因为迷当下就是悟，
悟当下就是迷。
这就是当下一个念
在变化，
它只存在遇缘显现。
所以我们
本来是不是凡夫
本来是不是佛啊
遇凡夫缘显现为凡夫，
遇佛缘显现为佛。
佛当下就是凡夫，
凡夫当下就是佛。
诸佛出世
就是为了讲这句话，
这句话
是不是讲得很别扭
佛也只能讲到这个程度，
要学会悟啊。
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文章标题：173.【迷本无根】楞严经名相概念卷四发布于2021-12-04 22:17:28
