【因空生摇】【坚明立碍】
【因空生摇】
实际上就是前面讲，
「无同异中，炽然成异」
因为我们能见的
这个见分、
我们这个七转识
本具的各种境界，
包括坚固的物体、
流动的液体、
流动的气体
乃至一切的我们所能
耳闻目睹身受的万法，
应运而现。
不能讲应运而生，
没有谁生谁；
也不能讲
由虚空生出来，
虚空能生出东西来，
它还叫虚空吗
都是本有的，无形无相，
一下子粉墨登场，
出台亮相。
因空生摇，
仍然回到前面的
「觉明空昧，相待成摇」
在现出风轮的同时，
而「坚明立碍」
「坚明立碍」
「坚」
即是我们心中的
一念坚固之相；
「明」
即我们心中的
一念明亮之相；
「坚明」
就是坚固的无明妄想；
「立」，即显现出；
「碍」，即坚固的色法。
一切的万法，
都是我们的性具本具功德。
讲到性具功德，
它一定是无形无相，
但是真实存在。
比如说
这个蜡烛在点亮之前，
那个光亮之性
在不在里面啊
你眼睛能不能看
（众答不能）
心能不能看到
（众答能）
如果没有光亮之性的话，
它怎么样点都不会亮，
这叫「性具功德」
那么性具功德
它是随缘而显现。
比如我们用一根火柴
把蜡烛点亮了，
那里面的亮光是哪里来的
它是不是本来就有，
随着火柴点燃
而显现出来的
（众答是）
它并不是因为你点了以后
把它生出来的。
它现成地就在。
世间人认为
就是点亮了火以后，
这个蜡烛生起了火。
但是来讲，
在佛法里头变现的火，
没有点亮之前
火亮就在；
那么火点亮了以后，
蜡烛点完了以后，
那个火灭了没有啊
（众答没有）
没有灭，
那火跑到哪里去了
是不是跑到空气里去了
空气温度是不是增加了
所以讲到「性」
它不仅是无形无相，
还是不生不灭，
它永远不会消灭。
尽虚空遍法界
就是我们一个念，
山河大地，
它生了没有
（众答没有）。
它死的时候死了没有
（没有）
从来没有生没有死，
它就随着万缘来变现。
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文章标题：158.【因空生摇】【坚明立碍】楞严经名相概念卷四发布于2021-12-04 22:27:10
