157.【觉明空昧】【相得成摇】楞严经名相概念卷四

【觉明空昧】【相得成摇】

楞严经名相概念 卷四157

【觉明空昧】

    觉明，

就是我们的妄明，

就是我们的无明妄想。

用方便语来讲，

一切的有为法

            因它而有，

从根本无明到枝末无明，

它都在动心、打妄想，

所以

把它说为是有为法。

「空昧」

这里就是指虚空。

怎么「空昧」呀

           「昧」

就是我们的无明妄想，

使我们眼前执着于境界，

而忘记了我们的本来面目，

叫「昧」

    「昧」的这个「空」，

就是表真心本来面目，

       表真空。

当我们心里

       有了一个念以后，

就有了虚空的感受，

这个时候

就叫「空昧」

       「空昧」

即晦昧之虚空。

相待成摇：

「相待」即互相对待，

「成摇」

即打妄想而形成摇动。

    怎么「相待成摇」呢

我们这个第七识

对着晦昧虚空

       （即「空昧」）

打妄想，有了对待。

第七识对着虚空打妄想，

                       一打妄想

是不是心就在动啊

我们有时急得满头大汗、

脸烧得通红，

心是不是在动

我们为什么急啊

是不是对着某件事情

在打妄想啊

（是）

我们单个的

这个第七识力量大，

还是无量的

       第七识力量大

我们所对的

       单个的境界大，

还是

整个虚空的境界大

以此深究，

在无明之初的

               那个第七识

跟我们现在的第七识，

谁的力量大

（无明之初的

           第七识力量大）

而且它是面对

整个虚空「相待成摇」，

那个摇动的力量

            是不是很大呀

       所以「故有风轮」

我们心一动就有风。

在电视里看到过气功师

隔墙推牛这个节目

或者知道这个事的人，

把手举给我看一看。

他为什么手能把墙外的

牛推倒啊

是不是心在用力

大家明白吗

这就是「觉明空昧，

相待成摇，故有风轮」

               像这种风轮，

那是微不足道。

我们想象是在无明之初，

我们靠真心很近的

那个见分、见精，

力量是不是很大呀

在这里

我们已经明白这个道理了，

当有了

一念业相无明的时候，

就已经形成了虚空。

在此之前，

真空无形无相。

有了虚空，

那当我们

第二念根本无明——

叫「转相」「见分」

「第七识」

我们在前面

是不是跟自己的

       第七识见面了

在此之前，

这个第七识

天天跟我们在一起，

我们还不知道它在哪里，

它无始以来

有没有离开过我们半步啊

（众答没有）。

有没有离开

        我们一分一秒啊

（众答没有）

可是我们却不认识它，

你说这个事情

是不是很糟糕、

           很悲哀啊

一旦明白这个道理，

你就已经了生脱死了！

继续研究，

第七识对着虚空打妄想，

是不是就有了风

 公案记载，

两个小和尚

       看到红旗在飘动，

一个讲是红旗在动，

一个讲是风在动。

六祖怎么讲的

仁者心动。

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