【为觉不明】【称为明觉】
【为觉不明】
还是觉得我的这个心不明，
而要加上眼睛能见
（世人认为心能知，
眼能看）
把这两者合在一起才叫明，
「称为明觉」
这里呢，
由于《楞严经》的翻译
有它的不尽人意之处：
是印度人，
他不懂汉语；
而房融宰相特别考究
在语言精练上下功夫，
加上唐朝那种语言风格，
所以造成我们今天对
《楞严经》
「为觉不明，称为明觉」
实际上这里讲啊，
你觉得心里
是不是只能知，
而眼睛才能看，
加起来才叫明
佛在前面
在七处破妄、
在十番显见里
就涉及到这段经文。
阿难认为心只能知、
眼睛能见，
所以在这里提出来讲，
就把文字做了省略。
我们只有瞻前顾后，
才能把这段文字圆满。
注意，
特别是初学经典的同修，
会有一些障碍，
这两句话听懂了吗
就是讲：
你富楼那认为的
那个「明」
是不是心里本来就明
如果心里本来就明的话，
佛讲「称名为觉」
那就是对的；
还是认为心里只能知，
心里不明
非要加上所明、
眼睛能见
以及外面的亮光的话
才叫「明」，
那就变成「无明」
不是心里本来就明。
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文章标题：142.【本觉明妙】楞严经名相概念卷四发布于2021-12-04 22:37:03
