128.【大雄大力大慈悲】楞严经名相概念卷三

【大雄大力大慈悲】

楞严经名相概念 卷三128

大雄大力大慈悲  

希更审除微细惑  

这两句话我们一般地

       作以方便解，

肉身佛

当前这是我们众生的福报，

要亲近，

要向他请法，

「大雄大力大慈悲」

是对肉身佛的赞叹。

三个「大」

都是表究竟圆满，

表证得法报化

三身圆满的如来果位。

所谓「大雄」，

非破无明之惑

       而不可谓大雄！

无明妄想没有破除，

你雄不起来、

    神不起来！

用世间人的话讲：

        你拽不起来！

「大力」

非拔无明根

    而不可称为大力！

    拔无明根

就证得涅槃断德；

破无明惑

就证得菩提智德，

称「大雄大力」。

「大慈悲」

就是大慈大悲，

    这里的慈悲

不是世间的那种

小慈小悲、

小恩小惠。

你就是用钱财

       供养了一个地球，

你都不能称为大慈大悲！

你就是七宝满虚空

           供养无量人

仍然不可以称为

大慈大悲！

所以我们这个

大慈大悲，

不可以轻易地恭维人。

对于我们

受持《法华经》的菩萨，

无论在家出家

可以称「大慈大悲」。

但是在这个「大雄大力」上，

我们受持《法华经》的人

暂时还不敢这样称，

是不是

他那个「大雄大力」

是指圆满极果如来，

「慈」是给予快乐，

「悲」是解除苦难。

那么圆顿大法的「大慈」

是让你成佛了生脱死，

给你究竟之乐！

「大悲」

是让你超越六道轮回，

解除分段生死、

变异生死这两种生死，

从根本上给你拔苦！

这是从他的深度来讲。

从范围来讲呢，

「大慈」叫无缘之慈。

世间人讲究有血缘、亲缘、

恩缘、友缘、同事同学这种缘，

他帮你，

跟他没有缘的他不帮你，

跟他有恶缘的他还要报复你。

所以「一心三藏」之缘叫无缘，

无缘就是一切缘都不讲。

实际上无缘是不是都是有缘啊

大家都是亲缘，

都是恩缘，都是我，

这叫[无缘之慈]

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