100.【中道了义】楞严经名相概念卷三

【中道了义】

楞严经名相概念卷三100

【中道了义】  

开示众生中道了义，

「开示」二字至关重要。

说明我们本身

        就是中道了义，

如果我们本身

        不是中道了义，

开了有什么，

           什么也没有，

开了

还是个迷惑颠倒。

既然我们本身就有，

一开

是不是就示了

所谓「中道了义」

藏教菩萨执有，

通教执空，

别教执亦有亦空，

        带有次第性。

唯有圆教菩萨知道，

即有  即空  即中，

万法当下就是一。

我们当下就是释迦牟尼，

        当下就是阿弥陀佛，

        当下就是山河大地、

                       日月星辰。

但在我们没有明理、

               没有破除

烦恼习气的时候，

阿弥陀佛的妙用、

山河大地的妙用、

天人鬼畜的妙用

不能现前。

实际上这个中道了义；

本非因缘，本非自然，

本如来藏妙真如性。

名相概念不同，

        所讲法理是一。

阿弥陀佛

是不是中道了义啊

这个茶杯

是不是中道了义啊

「无戏论法」

就是讲真实，

        讲来龙去脉。

只有中道了义

       是「无戏论法」

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