92.【六入】【本如来藏妙真如性】楞严经名相概念卷三

【六入】【本如来藏妙真如性】 

楞严经名相概念 卷三92

六入，

我们通常讲的

就是六根对六尘

            产生六种意识。

有些人把六根、六入

            说成一回事，

有时候把这个六根

作为六根中的性来解释，

实际上就是讲

            见性、见分，

但这种见性、见分呢，

它又不是指

            那个周遍法界、

无所不见的那个见分，

跟那个第七识

        专业的那个见分

仍然有区别。

            区别在哪里呢

它这种见分属于局限于

            根中的那种见分，

所以六入也是六种见分、

                        六种见精，

它带有个别性的见分。

        可以叫二级见分；

我们前面那个见分

            叫一级见分，

            但一级见分

它已经带了一个妄；

二级见分呢，

        就带了两个妄。

本如来藏妙真如性：

一级见分也好，

二级见分也好，

是不是都是

我们真心里的东西

        真心里没有

                这个东西的话

你显不出来；

但真心里有这个东西，

不通过眼睛

        能不能显出来啊

那个听精

不通过耳朵，

通过眼睛

    它能不能显出来啊

也不能，

但不是绝对显不出来。

用中相背，性中相知。

比如，看到一个朋友，

他虽然没有开口讲话，

但是你知道不知道

他讲话的声音是很脆

还是很哑还是很大

还是很没有力

知道。

眼睛是不是

        起到耳朵的作用呢

为什么

        能起到耳朵作用

是因为过去听到的，

是不是

在头脑里留下了印象，

这是不是

        意根在起作用啊

叫性中相知。

它并不是绝对不知道，

所以眼睛能看不能听

                是讲次第性，

它不能听；

但是在特殊的情况之下，

    它能起到耳朵的作用。

这六根在用中

            不能相互替代，

但往往在特殊情况之下，

    在性中它能相知相通，

为什么呢

因为它

     「本如来藏妙真如性」

我们始终把握住，

一切的万法

能看到、能听到、

能显现出来，

都是我们的

        如来藏妙真如性，

都是我们的一个念，

它是随着各种缘分

        而显现出来而已。

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