84.【身心圆明，不动道场】楞严经名相概念卷二

【身心圆明，不动道场】

楞严经名相概念 卷二84 

身心圆明，不动道场：

怎么「身心圆明」呢

既可以用分别法观照为

我们当下这个肉身

这个心已经

圆融圆满圆通了

世间的万法，

都是我；

又可以观照为

整个十法界万法

无非是一个身、

一个心。

无量的化身

是不是就是一个法身呐

是不是就是一个心呐

说一千道一万，

佛就是告诉我们

「身心圆明」

    不动道场：

「不动」是对动而言，

森罗万相、千变万化

        都是我们一个念，

它能动到哪里去啊

不动而动，动而不动；

    动也是我，

不动还是我。

我们真心非动非不动，

            它现动现不动，

动和不动都是我。

        不动道场，

时时事事处处无非道场。

我们在讲经堂听经

                    固然是道场，

那个大运河里在开船

            是不是道场啊

那个船是不是我啊

我们在这里就要明白，

外面的一切的森罗万相

都是我，

        叫「不动道场」

你不能讲，

我们现在在不动道场听法，

        你赶快过来嘛——

那人家那个地方

        是不是不动道场啊

没有哪一个人不在道场里，

问题他是在求什么道，

是不是

无分别不妨分别。

无量的法界、无量的道

都是一个道，

在无量的道里有分别，

有些自在，

有些不自在。

那么我们为了得到

圆满的大自在，

不妨先分别出

一个楞严道场和法华道场，

真正明白了

楞严道场和法华道场，

                所有的道场

都是我。

我们可以现

        无量的色身三昧，

我们现任何相

        都是自在解脱，

是为了教化众生。

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