74.【见精明元】【第二月】楞严经名相概念卷二

【见精明元】【第二月】

楞严经名相概念 卷二74 

【见精明元】  

    见精在这里说为

    见分、见性，

在「无明不觉有三细里」

    也叫转相，

    也叫意根，

    也叫第七识——

这是相同的名相概念，

都是讲一回事，

    也叫传达识；

它与五蕴里面的

        行阴相对应。

明元，

是指前面的

六种意识心之元。

六种意识心带有分别心，

所以叫「明」，

    是六种意识心之根源。

        六种意识心的根源

也就是第七识，

        六种意识心

都因缘于第七识。

此见虽非妙精明心：

第七识，

按照分别法来讲，

它不是我们的真心，

第七识后面

        还有第八识，

第八识后面

        还有第九识，

第九识可以方便说为

        分别法中的真心——

按照圆顿大法来讲，

            它还不是真心。

 圆顿大法来讲啊，

我们可以把它

        发明创造一下，

它是第十识。

        第十识包括

第九识、第八识、第七识

和前面六种意识心，

一切的万法都是一个念，

            非真非假，

它随缘现真现假。

也就是说，

下面佛在

    解十番显见的过程中，

是把它方便说为

            我们的真人，

以此

把我们凡夫因地的

那种心态

间接地

从前面的

六种比较粗浊的

妄想分别心中，

引导到第七识。

在这里

我们先打个预防针，

因为后面

要讲到十番显见。

如第二月，非是月影：

怎么叫「第二月」

我们对着这个灯一眨，

                这个东西

是不是两个了

你对着月亮眼睛一眨，

是不是变成

            两个月亮了

        那两个月亮，

你讲哪个是真的

        哪个是假的啊

那你们肯定讲

    原来是真的。

一眨眼现成两个，

那个是假的，

        是不是

那么那个假月亮

跟月亮在水里的影子

相比较而言，

哪一个

靠近真月亮近一些啊

第二月，

        是不是

所以我们这个第七识啊，

就相当于

    我们真心的总理大臣，

那跟前面的六种意识心

        已经不一样了，

它靠近真心比较近，

是这个意思。

这显示出佛

方便说法的这种智慧，

一步一步地靠近。

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