36.【妙奢摩他】【妙三摩】【妙禅那】楞严经名相概念卷一

【妙奢摩他】【妙三摩】【妙禅那】

楞严经名相概念  卷一36

 妙奢摩他、三摩、禅那：

这是三个妙法。

?? 

【妙奢摩他】

是「悟门」。

        悟门居于首位。

这个悟门就是明心见性

                        明白宇宙

人生的本来面目。

文殊菩萨的偈颂里讲

「归元性无二」：

    归元就是成佛、证菩提

                                证涅槃

「性」就是明心见性，

            就是悟门，

            就是从悟门而入，

没有第二个门。

                要开悟，

必先读《法华经》

            《楞严经》

?? 

【妙三摩】

是「修门」

是讲因，

是讲法。这就是

            「方便有多门」

你怎么念佛、怎么布施、

    怎么供养、怎么修禅定、

    怎么持戒，

                叫「修门」

?? 

【妙禅那】

是「证门」

修什么法、

修什么因，

你能相应地得到

什么名分，

什么果位。

我们现在修行

        是不是颠倒了

        念佛的人

不知道佛是怎么回事，

这哪叫修行

所以

     「求道者多如牛毛

         得道者凤毛麟角」啊！

读一段经

就要对照自己修行的次第。

磨刀不误砍柴工，

        而且事半功倍。

?? 

那么这里的「奢摩他」

                就是「一心三藏」

认清宇宙人生本来面目，

即解、即修、即证。

虽然如此，

要成圆满之佛

也离不开「三摩、禅那」

百分之九十九的人

要经过修证成究竟之佛。

倘若直接达到理论上的开悟，

我们可以当下成就

                     「分真即佛」

但其它种种方便之门，

         即使证「分真即佛」

 也是所谓的「解行并重」

而且那种解是一知半解、

                        有漏之解，

所以就要修要证。

        既然涉及到修，

那我们就知道

           怎么修法呀！

五十五位妙菩提路，

               在修行的同时

它就告诉我们证到

                什么样的果位，

所以它是「妙三摩」

            和「妙禅那」

同时并举。