若人小智，深著爱欲，为此等故，说于苦谛，众生心喜，得未曾有，佛说苦谛，真实无异，为是等故，方便说道，诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止，灭尽诸苦，名第三谛。
411.若人小智，深著爱欲，为此等故，说于苦谛：这是逗机说法。有些人特别执着于名闻利养，这些人给他说「苦谛」。
412.众生心喜，得未曾有，佛说苦谛，真实无异：在苦中的众生呐，明白了
「苦」的真实因缘会产生法喜，此处强调佛讲的这些因缘法也是真实，属于「第二义谛真」，「第二义谛真」
叫「俗谛」，「谛」也是真实，叫「俗真、第二真」。
413.如果讲「第二义谛」，比如这明明是茶杯，你讲这是个苹果这就不真实；按照「第一义谛」来讲这是「阿弥陀佛」，要搞明白。
414.若有众生，不知苦本，深著苦因，不能暂舍。为是等故，方便说道，诸苦所因：这属于苦集灭道第二谛，叫「集谛」。不知苦本，他不知道受苦的原因。众生根机不一样，所以下手的功夫也不一样。
415.贪欲为本，若灭贪欲，无所依止，灭尽诸苦，名第三谛：「第三谛」叫
「苦集灭道」的「灭谛」，
「灭谛」就是证到这个四果罗汉的果位，破除了贪嗔痴这些见思烦恼，破除了以后没有所依靠了，他自然归于无漏清净心。
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审核：当悟
校对：当华
制作：当觉
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文章标题：231.若人小智，深著爱欲，为此等故，说于苦谛，众生心喜，得未曾有，佛说苦谛，真实无异，为是等故，方便说道...《法华经》讲记发布于2021-12-04 23:37:40
