唯我一人,能为救护,虽复教诏,而不信受,于诸欲染,贪著深故,令诸众生,知三界苦,开示演说,出世间道,是诸子等,若心决定,具足三明,及六神通, 有得缘觉,不退菩萨。
391.唯我一人,能为救护:佛是过来人,只有他才明白、才能告诉在迷悟中的众生。「唯我一人,能为救护」,这也是方便说。
392.虽复教诏,而不信受:「虽复教诏」可说为第一说法时——华严时。华严时期呢,是用方便法中的最高法《华严经》来投石问路。但众生连《华严经》都不能接受,更何况《法华经》所以「而不信受」。当时地球上的那些弟子根本不知道佛在讲啥,就跟前面那个长行里的比喻一样,
「视父而已」,也不知道什么是火啊,什么是难呐,不知道在讲什么。
393.于诸欲染,贪著深故:不解佛法的原因就是被名闻利养迷惑颠倒太深。所以「以是方便,为说三乘」。
394.令诸众生,知三界苦,开示演说,出世间道:佛为了让众生心里稍微安定下来,知道三界六道轮回之苦,知道有法可修,有佛可成,而开示出世间道。
395.是诸子等,若心决定,具足三明,及六神通,有得缘觉,不退菩萨:修行人听闻佛的方便法以后,与自己的习气相应,叫「若心决定」。就是前面那个「火宅喻」中的踊跃高兴。
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审核:当悟
校对:当华
制作:当觉
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文章标题:227.唯我一人,能为救护,虽复教诏,而不信受,于诸欲染,贪著深故,令诸众生,知三界苦,开示演说...《法华经》讲记发布于2021-12-04 23:41:40


