381.如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。虽复教诏，而不信受。于诸欲染，贪著深故。以是方便，为说三乘。令诸众生，知三界苦。开示演说，出世间道。是诸子等，若心决定。具足三明，及六神通。有得缘觉，不退菩萨。
382.汝舍利弗。我为众生。以此譬喻。说一佛乘。汝等若能，信受是语，一切皆当，成得佛道。是乘微妙，清净第一。于诸世间，为无有上。佛所悦可，一切众生，所应称赞，供养礼拜。无量亿千，诸力解脱，禅定智慧，及佛余法，得如是乘，令诸子等，日夜劫数，常得游戏。与诸菩萨，及声闻众。乘此宝乘，直至道场。以是因缘，十方谛求。更无余乘，除佛方便。告舍利弗，汝诸人等，皆是吾子，我则是父。汝等累劫，众苦所烧。我皆济拔，令出三界。我虽先说，汝等灭度。但尽生死，而实不灭。今所应作，唯佛智慧。若有菩萨，于是众中。能一心听，诸佛实法。诸佛世尊，虽以方便，所化众生，皆是菩萨。
383.若人小智，深著爱欲，为此等故，说于苦谛。众生心喜，得未曾有。佛说苦谛，真实无异。若有众生，不知苦本，深著苦因，不能暂舍。为是等故，方便说道。诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。灭尽诸苦，名第三谛。为灭谛故，修行于道。离诸苦缚，名得解脱。是人于何，而得解脱。但离虚妄，名为解脱。其实未得，一切解脱。佛说是人，未实灭度。斯人未得，无上道故。我意不欲，令至灭度。我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。
384.如来已离：离了没有啊没有哪一法不是「如来」。这个「离」是「在即在离」，「非即非离」，离而不离，不离而离，要作这样的观照。佛证极果，地水火风、是非好歹，无一不是佛的法身真常。这个茶杯是不是如来啊但如来有没有离开茶杯的这种愚痴啊离开了。他「非痴现痴，非愚现愚」，「非生示生，非灭示灭」。我们每一个人都本来具足这种功德，一旦成佛就回到大光明藏中去。在乐不乐，在苦不苦，没有乐苦的感受是最大的乐，这就是「法乐」。凡夫之快乐的感受就是情执，还没有解脱。
385.已离三界火宅：佛本身就是「三界火宅」，但他对三界火宅的苦乐有感而不受；众生在迷中，明明就是感到苦乐，全是我们的一念心在执著。这个色身是色身吗在《楞严经》上讲，有的菩萨修火观，眼睛一闭变成一团火了；修水观的菩萨在定中变成一滩水了。可是我们现在把它看成是皮肉筋骨啊！因为我们执著它是皮肉筋骨，它就是皮肉筋骨。讲到底来讲呢，还又都是自己的一个念。
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审核：当悟
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制作：当觉
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文章标题：225.如来已离，已离三界火宅。《法华经》讲记发布于2021-12-04 23:43:29
