闻有人言，汝诸子等，先因游戏，来入此宅，稚小无知，欢娱乐著，长者闻已，惊入火宅，方宜救济，令无烧害。
346.闻有人言，汝诸子等，先因游戏，来入此宅：「闻有人言」这是信息沟通，佛在掌握第一手资料啊。佛需要不需要人家去言呐他不动而至。「汝诸子等」这是方便说，一切万法都是一个念。先因游戏，来入此宅：众生本来是佛。我们在十法界万法万相产生之前就是一个真空，或说为「空如来藏」。只是因为好奇心，到花花世界来走一遭，时间长了，执著了，忘记了回家的道路。所以「先因游戏来入此宅」。「此宅」就是我们自己心变现出来的，因为时间长了，忘记了。
347.稚小无知，欢娱乐著：忘记了嘛，迷惑颠倒，就是无明妄想。「欢娱乐著」是指为名闻利养所束缚，名闻利养也是我们自己变现出来的。在《楞严经》第九卷讲到，破除了行阴的人，他的功力相当于四果罗汉，可是心没有破除烦恼。他可以自己变现出金银财宝，自己变现莲华座，还可以自己变现美女供自己玩乐。
348.长者闻已，惊入火宅：这是佛离兜率天而降生王宫，示现肉身佛教化众生。方宜救济，令无烧害。告喻诸子，说众患难。恶鬼毒虫，灾火蔓延。众苦次第，相续不绝。毒蛇蚖蝮，及诸夜叉。鸠盘荼鬼，野干狐狗。鵰鹫鸱枭，百足之属。饥渴恼急，甚可怖畏。此苦难处，况复大火。
349.诸子无知，虽闻父诲。犹故乐著，嬉戏不已。是时长者，而作是念，诸子如此，益我愁恼。今此舍宅，无一可乐。而诸子等，耽湎嬉戏。不受我教，将为火害。即便思惟。设诸方便。告诸子等，我有种种，珍玩之具，妙宝好车。羊车鹿车，大牛之车，今在门外，汝等出来。吾为汝等，造作此车，随意所乐，可以游戏。诸子闻说，如此诸车。即时奔竞，驰走而出。到于空地，离诸苦难。
350.方宜救济，令无烧害：这是诸佛出世的用心，要对症治疗，让众生能够了脱生死之苦。告喻诸子，是劝解众生之义。
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文章标题：222.闻有人言，汝诸子等，先因游戏，来入此宅，稚小无知，欢娱乐著，长者闻已，惊入火宅，方宜救济，令无烧害。《法华经》讲记发布于2021-12-04 23:47:21
