但与大车，如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘 引导众生，然后但以大乘而度脱之，翻来覆去强调。
286.舍利弗，如彼长者，初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。
287.但与大车：「但」就是「只」，「与」就是「给」，只给大车。宝物庄严，安隐第一：先「三车诱喻」，那个「大车」是「权宜之教」，后只给的那个「大车」是「真实之教」。这个「宝」，非「一心三藏」而不可言「宝」。因为《法华经》已把其它万法说为「诸法戏论之粪」。
288.如来亦复如是：这是「以法合喻」，以佛讲的真实的法理来对应上面所打的比喻。长者许了三车，给了一个大车；如来呢，讲了三藏十二部经，最后只给了一部经，唯此一事实，一样的。其心是为了让众生究竟成佛。种种方便引导是迫于无奈、是恒顺众生，并不是佛自己要怎么样把它讲得很玄很妙。所以我们看到佛是不是很可怜呐还来自己表白，按照道理来讲很简单：过去是引导你们的，现在是跟你们讲真话，听不听由你们。
289.如来亦复如是，无有虚妄。初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之：翻来覆去强调：过去三乘都是引导法，为了最后开示《法华经》。
290.如来有无量智慧、力、无所畏，诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三：再三讲原因，佛就是具足一切「诸法之藏」，佛以一法概说无余，佛有能力给予一切众生「成佛之道」，但是众生根机不同，不一定马上就能接受。你们就应该理解啊！一切诸佛用方便法来引导的本意和苦衷即在此。
推荐更多精彩文集：（即可观看）
《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
制作组提供：
审核：当悟
校对：当华
制作：当觉
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：210.但与大车，如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之，翻来覆去强调。《法华经》讲记发布于2021-12-05 00:01:35
