舍利弗，如来复作是念，佛真可怜，再三表白自己，因为众生会有一种误解，但以殷勤方便，勉济诸子火宅之难。
251.令其游戏，又是讲「归元性无二，方便有多门」。见道以后，修任何法门都能成就；成佛以后可以现无量色身三昧来教化众生，游戏三界。
252.舍利弗，如来复作是念：若我但以神力及智慧力，舍于方便，为诸众生赞如来知见、力、无所畏者，众生不能以是得度。所以者何是诸众生，未免生老病死忧悲苦恼，而为三界火宅所烧，何由能解佛之智慧。
253.佛真可怜，再三表白自己。因为众生会有一种误解：你既然说只有《法华经》是了义的，那为什么不开门见山直接讲《法华经》呢佛讲他的苦衷，什么苦衷啊如果我不用方便法，直接讲「佛知佛见」，众生不能成就。为什么因为众生苦恼，习气太重，决定了他的心量很小。
254.舍利弗，如彼长者，虽复身手有力而不用之，但以殷勤方便，勉济诸子火宅之难，然后各与珍宝大车。如来亦复如是，虽有力无所畏而不用之，但以智慧方便，于三界火宅拔济众生，为说三乘，声闻、辟支佛、佛乘，而作是言：汝等莫得乐住三界火宅，勿贪粗弊色声香味触也。若贪著生爱，则为所烧。汝速出三界，当得三乘，声闻、辟支佛、佛乘。我今为汝保任此事，终不虚也。汝等但当勤修精进。如来以是方便，诱进众生，复作是言：汝等当知此三乘法，皆是圣所称叹，自在无系，无所依求。乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱三昧等而自娱乐，便得无量安隐快乐。
255.这段是佛来以法对照上面的譬喻。虽然「身手有力」，但是派不上用场。但以殷勤方便，勉济诸子火宅之难：这个「殷勤方便」就是比喻佛讲了小乘、中乘、不了义大乘无量之法门，与上面种种的「方便、因缘、譬喻」，「羊车、鹿车、牛车」相对照。「勉济」就是先解决众生当务之急，先用小法安顿，然后再导归大法。如来亦复如是，虽有力无所畏而不用之：「力无所畏」指佛之智力。但此时用不上。
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文章标题：203.舍利弗，如来复作是念，佛真可怜，再三表白自己，因为众生会有一种误解，但以殷勤方便，勉济诸子火宅之难。《法华经》讲记发布于2021-12-05 00:08:39
