187.然舍利弗，今当复以譬喻，更明此义，国邑聚落，大长者，其家广大，(唯有一门)。《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

然舍利弗，今当复以譬喻，更明此义，国邑聚落，大长者，其家广大，(唯有一门)。

《大乘妙法莲华经》讲记-譬喻品第三

171.然舍利弗，今当复以譬喻，更明此义：既然是这样，看来我再通过打比喻来帮助大家真正体悟这个心地法门。诸有智者，以譬喻得解：这是佛在《法华经》提倡打比方。特别是讲经说法的同修，要听从佛的教诲，也要让那些不信佛法之人能够正信佛法。你再怎么样打官腔，他不相信的。你通过「譬喻」以此说彼，以浅悟深，他能明白。

172.舍利弗，若国邑聚落有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十或至三十，在此宅中。长者见是大火，从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。

173.国邑聚落：一般地，「国」是都城；

「邑」是中小城市，「聚落」是乡镇街道等等。这是按照这个行政等级而言，以此来打比喻。「国」是表菩萨的「实报庄严土」；

「邑」是比喻二乘人，叫「方便有余土」；「聚落」呢，比喻「凡圣同居土」。地球国土属于「凡圣同居土」，既有无量的凡夫，也有无量的圣人。无量就是无量，包括天人鬼畜在内。你别说地球只有几十亿人，怎么是无量呢那牛马猪羊算不算众生啊泥巴瓦块、风云雨雾算不算众生啊是无量众生啊！叫「凡圣同居」。

174.大长者：这是表肉身佛现世。其年衰迈：是指智慧德能已经圆满，叫「有余依涅槃」，余了一个肉团身在这里。财富无量：是指佛用来教化、度化众生的种种的方便智慧法门具足。多有田宅及诸僮仆：「田宅」带有真实义，带有了义。一切万法要么由田宅生长，要么以田宅而住，是不是啊这是表佛的真实智慧已经圆满。僮仆：是表「方便智、权智」，是有形有相的智慧。「权智」依「实智」而发挥。佣人是不是要住在房宅里啊是不是要在田地里做事

175.其家广大，唯有一门：「其家」这是佛出世间，比喻这个世间就是他的家，也就是指三界六道众生乃至九法界、菩萨法界，都是佛的家。唯有一门：家虽然大虽然广，但进进出出只有一个门。这就是文殊菩萨在《楞严经》第六卷后面偈颂讲的：十方薄伽梵，一路涅槃门。你不要看那么多的家产，那么财富无量，不要看那无量的法门，真正入门只有一个门，就是「如来藏」心地法门。