183.诸天伎乐，百千万种，于虚空中，一时俱作，佛昔于波罗奈，初转法轮，五众之生灭，作两种观照。《法华经》讲记

诸天伎乐，百千万种，于虚空中，一时俱作，佛昔于波罗奈，初转法轮，五众之生灭 ，作两种观照。

《大乘妙法莲华经》讲记-譬喻品第三

151.曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，在这里是表帝释、梵天等此时法喜充满。天上的华通人意，表道交感应，以这个华来代表天人的一种心态。所散天衣，住虚空中而自回转：天人的衣服也有灵性。天人穿衣，他只要想一下就穿上了。天衣无缝，它不像我们这个还有扭扣，还要穿穿套套。想一下子就穿上了，想换衣服了，马上出现另外一件衣服。越往上生命越殊胜，这是我们心的智慧妙用。

152.天衣在空中「而自回转」呢，是表求佛加持，求福报。诸天伎乐，百千万种，于虚空中，一时俱作：「天乐」是表自在、快乐、解脱。解脱的层次千千万万，也是表一种法喜。雨众天华，重复前面的曼陀罗华，是表感恩感应。天人以「天华」来表自己的法喜。

153.佛昔于波罗奈，初转法轮：初转法轮就是「四谛法轮」，是第二说法期教化阿罗汉。今乃复转无上最大法轮，这就是「法华之轮」。既讲「无上」怎么又「最大」呢「无上」是表无分别；「最大」是表无分别不妨分别，分别与无分别圆融为一体。这个「最大」是指在佛所讲三藏十二部经无量法门中之最大；那么前面的无分别呢，就是因为这个最大的法门把万法圆融为无分别一个本体。

154.尔时诸天子欲重宣此义而说偈言：昔于波罗奈，转四谛法轮，分别说诸法，五众之生灭。今复转最妙，无上大法轮。是法甚深奥，少有能信者。我等从昔来，数闻世尊说，未曾闻如是，深妙之上法。世尊说是法，我等皆随喜。大智舍利弗，今得受尊记。我等亦如是，必当得作佛。于一切世间，最尊无有上。佛道叵思议，方便随宜说。我所有福业，今世若过世。及见佛功德，尽回向佛道。

155.五众之生灭，作两种观照：一种观照为「五道轮回」，将阿修罗道分布到天道、人道、鬼道、畜生道；二者观照《心经》的「五蕴皆空」，「五蕴」既通小法，也通大法。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉