今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场，我本著邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拨邪说涅槃，我悉除邪见，于空法得证，而今乃自觉，非是实灭度。
51 — 55
51.今闻佛音声，随宜而说法。无漏难思议，令众至道场：表达他现在明白了佛的良苦用心。真正懂得了佛现在的说法音，这样返回来就懂得了佛过去的说法音——明白了佛当时表面对菩萨讲，实际上是对我们的旁敲侧击，是对我们讲。
52.无漏难思议，当然是指菩萨法；他通过旁敲侧击，『令众至道场』。这个道场不是指讲经堂，是指到『如来藏』这个道场，大家都能到道场。所以师父讲，你别说在这里听我讲课，你即使在这里睡大觉，你到道场了没有啊把断气的人抬过来听，他到道场了没有啊是讲这个「到道场」，是讲我们的真人到道场了。这就是妙法，叫『闻在本识』。就是死人抬过来，他今天都能成佛，因为他的根本识听到了。
53.我本著邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拔邪说涅槃：舍利弗在没有剃度之前也是野心勃勃，想要来当修行界的统领。佛知道他这个野心，所以为他『拔邪说涅槃』，就是破除他这种情执。这个『涅槃』是证得人我空，超越分段生死这种「方便涅槃」。
54.我悉除邪见，于空法得证：以舍利弗这样的智慧，一个礼拜就证得四果罗汉，钝根之人不知道要证多少时间。证到初果罗汉还要七返人天；从三果罗汉证四果罗汉，要二十万大劫。想一想，这个利根和钝根天壤之别啊！
55.尔时心自谓，得至于灭度。而今乃自觉，非是实灭度：小乘阿罗汉果位破除了「人我执」，那「法执」全在；真正的涅槃必须证得尽虚空遍法界一切万法都是我一个念。过去认为的那种涅槃是「化城」而已，是佛的一种安慰法，是先解除你的当务之急，等于让你喘一口气，但那不是究竟的涅槃。尘沙烦恼、无明微细烦恼全部转为菩提，叫「真实灭度」。
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文章标题：163.今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场，我本著邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拨邪说涅槃...《法华经》讲记发布于2021-12-05 00:57:42
