122.没有两全其美，只有权衡利弊，入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二...《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

没有两全其美，只有权衡利弊，入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二，围绕色法与(我)相对照有四种邪知见。

《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二

没有两全其美，只有权衡利弊。你只想一想，未来生生世世的三恶道之苦，就知道你现在应该怎么办。如果没有来世，没有六道轮回，我也不会做这个傻瓜。我难道不会吃喝玩乐顺治皇帝也不会做这个傻瓜。

入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二：我们的邪知邪见有无量，叫『邪见稠林』。「见浊」是指根本世界观的颠倒，看一切万法都看走了眼。明明这个东西就是孙悟空，他讲不是，这是茶杯；明明这个东西就是阿弥陀，他说不对，这是茶杯盖；明明你就是我，我就是你，他说不是，认为你是你，我是我。处处自以为是。

若有若无等：『有』呢，在这里指『常见』——认为人死了还是人，鬼死了还是鬼；也可以讲为「身见」：这四大之身就是我。『若无』呢，一种可以说为断灭论，认为什么也没有，这是佛法之外的邪见；另一种可以说为佛法之内的邪见，通教执著空性，就是『若无』，这叫「菩提邪」。

依止此诸见，具足六十二：以「常见」和「断见」为前提，又延伸为六十二种邪知见；以六十二种邪知见来概括一切无量的邪知见。哪六十二种邪知见呢我们依照《心经》所提出的『色、受、想、行、识』这五个法来一一对照。

围绕色法与「我」相对照有四种邪知见：

第一种邪知见认为，「色即是我」，认为这个肉团身就是「我」，这是身见。第二种邪知见认为，「色不是我」，包括阿罗汉，外道鬼神，都认为灵体是「我」。第三种邪知见认为，「色大我小」，认为在肚子里的心脏就是「我」，心脏是不是比肉身小啊有的认为脑袋里有神经细胞在思维，这神经细胞是不是比肉身小啊叫「色大我小」。第四种邪知见认为，「色小我大」。外道灵体出窍以后，他活动的空间是不是大了他知道肉身是小。佛在《楞严经》讲，太虚空在我心里也不过是一片云彩，是不是讲「色小我大」呀其实，佛当时讲这个法是以邪治邪！专门破「色大我小」。