29.《法华经》第8讲之3（音频+文字）

法华经讲记·序品第一（第三次修订版）

印广门清法师主讲

开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）

由此业报，他往生以后受双重报应，投生龙胎。由于他能够认真研习佛之经藏，所以他在执行公务时，在一些重要的场合，可以示现天人庄严相，他有智慧德能呼风唤雨、护持国土，能够在佛座下听经闻法；又由于破戒之罪，故其生老病死之时、酗酒淫欢之时，他现龙蟒之身，很丑陋，很痛苦。其实不光是龙，人也是一样啊！有些人腰缠万贯却百病缠身；有些人位高权重却英年早逝；有些人高寿却穷困潦倒一生。任何人善有善报，恶有恶报，分分己获。

祖师大德讲到龙族时候，往往要开示一下「戒与乘」的主次问题：「戒」就是持戒精严，勇猛精进；「乘」就是大乘佛法、智慧法门。

那「戒与乘」，分四种情况：一者，戒急乘急——认真持戒，受持大乘，其果报非常殊胜，即生大成就；二者，戒急乘缓——处处严格要求自己，以戒为师，但对与研究大乘开智慧不重视，将来能得人天福报，但是叫「三世冤」，前世修今生得，来世落，在佛法里叫「享痴福」；三者，戒缓乘急——忽视持戒，但他研究佛法很认真，喜欢读诵听闻大乘经典，可惜没有到位，如果明心见性了就不会下三恶道，即使在三恶道里，他也有机缘听闻佛法；四者，戒缓乘缓——其人之来世必下三恶道。我们要好好掂量呐！

所以祖师大德才评价：你能「戒急乘急」，好上加好；次则「戒缓乘急」，做鬼、做畜生都有机缘听闻佛法，何愁解脱之日听经闻法太重要了。

下面分别介绍一些有关的龙王。这个龙种族包括龙王、龙子、龙孙在内。

难陀龙王

摩羯陀国常年风调雨顺，就是得益于「难陀龙王」护持国土，深得百姓欢喜。故「难陀」解释为「欢喜」。摩羯陀国王也是佛的弟子，其国众生都能信奉佛之正法。这有诸多因缘和合。若此国土众生很凶恶顽劣，难陀龙王会不会来护持不会的。心法一定是「道交感应」。

不要忘记，我们一点一滴的事情都与自己生生世世的因缘果报相关。讲到「难陀龙王」必然就涉及到在许许多多的时空点，有风灾、雨灾、旱灾，怎么难陀龙王不来啊你能怪难陀龙王吗因缘果报是方方面面的事情，但是不管外界怎么样，我们能把持自己的心，时时事事处处我们能置于欢喜地，你永远自在。怎么永远自在啊即使世界大战，即使地球爆炸，即使把你投入监狱，一个明白道理的人，自在不自在啊正好，求生极乐世界，所以明白道理的人，没任何道理不欢喜，他首先解除对死亡的恐惧。

跋难陀龙王

跟上面「难陀龙王」是兄弟，这两个龙王都是「欢喜」。一个叫「欢喜」，一个叫「善欢喜」。

娑伽罗龙王

「娑伽罗」是大海之名，此龙王住于此海而得名。此龙为降雨龙神，古来祈雨皆以之为本尊。又此龙为千手观音之眷属，为观音二十八部众之一。身呈赤白色，左手执赤龙，右手握刀，状甚威武。在《法华经·提婆达多品第十三》就讲到，娑伽罗龙王之女年八岁，智慧利根，听文殊菩萨讲《法华经》，当下成为圆满佛。

和修吉龙王

和修吉，译作「多头」。它有九个龙头，专吃小龙之类。多头是不是就是多舌啊他一个身虽然「多头」，是不是还是一条龙啊「多舌」再怎么样讲，是不是他一个人在传法呀好话坏话是不是都是自己的心在变现呐表「无量是一，一即是无量」。《楞严经》讲「一真一切真」，他那么多头有一个是真的，其它的真不真都是真的。那么多舌头，一个说真话一个说假话，真话假话是不是都是他自己啊明白这个道理，这是表「万法归宗于一」。

德叉迦龙王

德叉迦，译为「多舌」，又谓能损害者。据说此龙王怒瞪人或畜生一眼，对方便告命终。此龙王乐说无碍辩法门，迹示多舌。

阿那婆达多龙王

此龙王是从池得名，译作无热。山顶有池，名阿耨达池。中有五柱堂，龙王常处其中。这里是表我们的自心本性，自在清凉。

摩那斯龙王

译作大身龙王，此龙身长能绕须弥山七匝，故称大身。此龙主要降雨时要先起云，然后再待七天才算是完事，起云就告诉众生要下雨要做好下雨的防范，故称为是慈心。

优钵罗龙王

以其居于青莲华之池，故有此名。「优钵罗」就是「青莲华」。

各与若干百千眷属俱：这是龙子龙孙，还有他的学生部属，都叫「眷属」。

有四紧那罗王，法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。

紧那罗，译作「疑神」。怎么「疑神」呢他的外相跟人一样，就是头上都有一个角。他的职业是专门演奏法乐。我们唱佛歌、赞子，不同于世间音乐。佛赞含义深刻，庄严、肃穆、开智慧。

法紧那罗王妙法紧那罗王大法紧那罗王持法紧那罗王 

在这个法乐里，这四种「紧那罗王」分别表小法、中法、大法与持法，表我们修行的次第。「法紧那罗王」就是小法，入门法；「妙法紧那罗王」是提升境界；「大法紧那罗王」，究竟成就；「持法紧那罗王」，无论小中大，关键在于你要受持，不能形同口头禅。所以「持法紧那罗王」还带有修证、证果之义。

有四乾闼婆王，乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。

乾闼婆

译为「嗅香」，也属于鬼神一道。他的职业是搞俗乐，常为玉帝演奏。玉帝点上栴檀香，他就来演奏了。像人世间一样有俗乐和法乐之分：比如《九九艳阳天》就是俗乐，那《国际歌》，《国歌》就是法乐。不光是我们人间喜欢唱歌跳舞，一些鬼神也是。

有四阿修罗王，婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。

阿修罗：「阿」译作「无」或「非」；「修罗」译作「端」，或「正」，或「天」，或「善」。所以「阿修罗」可以译作「非天、非善、非端正」。什么意思呢他有天人的福报，但品行顽劣，好吵闹，好搞人我是非，打架，耍无赖，是这种情况。在有些经典里只有五道，把阿修罗道取消了。因为阿修罗众生在天道、人道、鬼道、畜生道之中都有。人道里的「阿修罗」，特指那些强盗土匪，不安分守己之人。畜生道是不是也有啊有的鸡特别好斗，同样的两只猫，有的猫一下跳到你怀里；有的猫你不碰它，它抓你一下。都与各自过去世中的习气相关。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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审核：当悟 

制作：当觉