117.终不以小乘，济度于众生，佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

终不以小乘，济度于众生，佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。

《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二

说佛智慧故，诸佛出于世 ; 诸佛出世的本怀，就是『唯以一大事因缘』。说『智慧』，就是为了说一朵『妙莲华』。

唯此一事实，余二则非真：前后不到几句话，再次强调唯有《法华经》是事实，这个『实』表真；祖师大德也讲，前七方便皆非真实。但你懂了『如来藏』以后，前七方便统统是真实，妙就妙在这里；如果『如来藏』道理你不搞明白，你即使讲《法华经》，讲《楞严经》，同样不真实。有些人就把《法华经》《楞严经》讲成了藏教，或者通教，或者别教，这也是误导众生。

终不以小乘，济度于众生：在《法华经》中，其它的一切经都被判为小乘，这个「小乘」包括不了义大乘在内。因为佛讲，在讲《法华经》之前都不是真实，都不是大乘。

佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。自证无上道，大乘平等法。若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可：小乘法度不了众生，它只是引导而已。『自住大乘』，却叫人家去修小乘法，佛都不敢这样做。你自己懂得「如来藏」，却去安慰人家：「哦！行！你那个法都一样的」，将来你必受恶报。你不懂犹可，你懂得了怎么可以糊弄别人自己懂得大乘法，对别人却不传大乘法，会落得愚痴的果报。当然他是见道之人，虽然落得愚痴的果报，他不会落三恶道。

定慧力庄严，一定是指「首楞严大定、法华三昧」之定、之慧、之力，它圆融、圆满、圆通一切法界。『严』是表圆满，『庄』就是修证。