27.《法华经》第8讲之1（音频+文字）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

法华经讲记·序品第一（第三次修订版）

印广门清法师主讲

开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）

跋陀婆罗菩萨

译作「贤守、贤护」。按照「四正勤法」而言：已生善令长，未生善令生。已生恶令断，未生恶令不生」。人有一滴之善，善加护持也能得救。

这个菩萨在因地修行曾经我执很重，贡高我慢，讲口头禅。《法华经·常不轻菩萨本事品》讲到，常不轻菩萨针对「跋陀婆罗」这一群贡高我慢之人，专门行礼拜——你贡高我慢，我来修忍辱对治。你们是佛，你们一定会作佛。

弥勒菩萨

「弥勒」是姓，译作「慈氏」；名「阿逸多」，译作「无能胜」。「无能胜」而是来源于慈悲，慈悲之人无敌于天下。弥勒菩萨姓氏的由来，有几个方面的缘起：

第一，弥勒菩萨曾经在因地于一位阿逸多佛法中出家修行，而这个阿逸多佛弘法的特点就是以「慈悲」为特长。弥勒菩萨感到很受用，与自己的性格很投机。所以当下发心，我生生世世都要名「阿逸多」，以此加持自己慈悲心。

第二，在往昔弗沙佛时，弥勒菩萨与本师释迦发菩提心，常修慈悲法门。对一切天人鬼畜，就是发慈悲心，生欢喜心。可是有些同修，他怎么样都欢喜不起来，你何苦来哉你今生难得遇到正法，天大的福报啊！你只管欢喜，你的身心状态大改变，人际关系大改变，这是一个不可思议的法门。欢喜、欢喜……把许多病都欢喜得无影无踪。要明白啊！我们这个肉团身，每隔七年它所有的机体细胞要来一次彻底的大清理，大更换；每隔七个月、七天、七个时辰，它都要进行一次小更换、小小更换。所以当我们在生欢喜心的时候要清清楚楚明明白白，身体内所有的机体细胞都在调理新陈代谢。弥勒佛也叫欢喜佛，也叫笑佛。

第三，弥勒菩萨无量劫位居国王、转轮圣王，实行仁政。

在汉地的寺院，门口第一眼看到是谁啊弥勒菩萨。他就是现欢喜相来教化众生。那烦恼习气重的同修，不妨经常在弥勒佛前面去看，你看他，他看你，你笑他，他笑你，哈哈哈哈哈……把毛病习气都哈掉了。人与人之间无缘不聚，人与天地万法也是一样，有什么过不去呢

宝积菩萨

宝，无非是法宝、财宝；「积」表示成就。像这样的菩萨来讲，已经有了很大的智慧和福报。

导师菩萨

导师，能引导众生入于「中道第一义」，方为「导师」。《楞严经》讲：末法时代，邪师说法如恒河沙。唯有讲「真实」，讲「中道第一义」方为「正法」。

你看《妙法莲华经·见宝塔品第十一》所讲，一位太虚空级法师能讲无量的经典教化无量的众生证阿罗汉果，不足为奇；有能读一句《法华经》、写一句《法华经》、问一句《法华经》者才是殊胜稀有，他的功德比前者超出无量倍。这个法不可思议。我们简直都不敢承担啊！我经常遇到一些同修说：「师父，你讲见道当下成佛……」我马上纠正：「你不要抬举我啊！这是我讲吗这是佛讲啊！佛有金口玉言啊！」当然也是我讲——佛是「本」，我是「迹」。

如是等：这个「如是等」在《法华经》《楞严经》中屡见不鲜。所以在经典里反复出现的名相概念，意义非凡，我们要当心。「如是等」如果依文解字，这些人等等而已。其实，这是佛在关键的时候画龙点睛，再次提醒众生要认清我们的本来面目，也就是前面的「如是我闻」。

菩萨摩诃萨八万人俱：介绍了这么多菩萨，介绍来介绍去，叫「开权显实」。「开权」就是讲这么多情况；「显实」就是个「如是等」，都是一个念所变现而已。

尔时，释提桓因与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属，万二千天子俱。

前面首先介绍了佛当世所剃度的弟子；次而介绍了佛在过去世中所成就的菩萨大士，下面开始介绍佛的外护，通常说为「天龙八部」。首先介绍「天」。

法华三大法宝：

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????