26.《法华经》第7讲之4(第7讲结束)（音频+文字）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

法华经讲记·序品第一（第三次修订版）

印广门清法师主讲

开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）

你劝一个人，他将来还会劝其他人，那么其他人还可以劝其他其他人……每一个功德是不是都有你的份啊

师父常讲，我们要用心在亲朋好友同修里物色，哪些人能够劝他来听经。他哪怕来听一课种下善根，快则当下成佛，慢则将来弥勒佛下世时，他也能得度。这是龙华三会的宗旨，凡是在释迦牟尼佛佛法中，在三宝门中结过法缘有一念善根，彼时皆可得度。

第四个精进叫「发心精进」。两种角度观照：一种「发心」呢，我发心要劝大家行善积德，劝大家来听经闻法，这种发心也有功德，你一念善心，十方三世永远都记录在案；第二种观照，那就是明心见性，成就了我的菩提心，这种精进不可思议。

宝掌菩萨

「掌」是表力量，来教化众生，成就众生，否则不能称为「宝」。你如果只是为了自己名闻利养，那叫邪恶。修行人发了菩提心，连生命都愿意供养众生。

药王菩萨

「药王」之所以称为「王」，不能单纯理解为他是最好的名医。这个「药王」不仅治众生的身病，而且治众生的心病。这位菩萨在因地修行发了两个大愿：第一个，在没有佛法的时代，他一定以良医来帮助众生治疗身苦。在有佛法的时代，他一定帮助众生治疗心病。首先证明《法华经》能教人当下成就，所以称为「药王」。

勇施菩萨

有些人解释「勇施」，哦！这个人可舍得花钱了，成百成千成万一出手，那叫花钱，我跟大家讲，这不是「勇施菩萨」。勇不在于钱多钱少，而在于你的心，哪怕你用一分钱来供养三宝，你都可能是「勇施菩萨」。如何布施供养啊在布施时，你没有想这是我在供养；没有想我供养了多少钱；也没有想我供养给谁。一切都是自性流露，随意而为，这叫「勇施菩萨」，这种勇施福慧双修。而著相布施也能得到很大人天福报，舍一而得万，但是不能开智慧。

所以我们在供养三宝，帮助别人的同时，要观照心，不著相。在佛法里叫「三轮体空」——没有所施之人、没有受施之人、也没有布施的财物，达到这种心戒，叫「三轮体空」。若不明白「如来藏」，他没有办法做到。一切万法都是一个人一个念，谁不是谁啊所布施的东西是不是也是自己啊！没有哪一样不是自己啊！

宝月菩萨月光菩萨满月菩萨

我们都解释为「月光菩萨」。月光：一表自在，二表清凉；但是最根本的表法，叫「月光三昧」——这个法在《妙音菩萨本事品》我们再解释。

大力菩萨

「大」是指从本体而言，特指明心见性的人是「大力菩萨」。「大」就是我们的「法体」啊！也有些法师用十波罗蜜来解释。所谓「十波罗蜜」就是「六度」：六度前五度——「布施、持戒、忍辱、精进、禅定」，加第六度「般若」细说为五度——一个叫「慧度」，指大智慧；第二个是「方便度」，逗机观教，对症下药，带有世间法的那种味道；第三叫作「力度」，表精进之义；第四叫「愿度」，你不开口不动手，你有这个心，你就有力量；最后一个叫「智度」，也就是世智辩聪，会搞发明创造，会搞经商、务农等等……都是智慧。总之，就是把大法、小法、方便法统统能够圆融、圆通起来。根据不同的根机的众生，在不同的时间空间来逗机观教，叫「大力菩萨」。

无量力菩萨

我们可以解释为「大力菩萨」。

越三界菩萨

「越」带有超越之义，超越是当下。超越三界而不离开三界，指菩萨愿身再来，叫「越三界」；示现六道凡夫之相，而行佛、菩萨之道，叫「越三界菩萨」。

法华三大法宝：

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????