112.舍利弗善听，诸佛所得法，无量方便力，而为众生说。无量方便力，是三藏十二部经，以诸缘譬喻，言词方便力...《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

舍利弗善听，诸佛所得法，无量方便力，而为众生说。无量方便力，是三藏十二部经，以诸缘譬喻，言词方便力，令一切欢喜。

《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二

【舍利弗善听，诸佛所得法，无量方便力，而为众生说。众生心所念，种种所行道，若干诸欲性，先世善恶业。佛悉知是已，以诸缘譬喻，言辞方便力，令一切欢喜。或说修多罗，伽陀及本事，本生未曾有，亦说于因缘。譬喻并祇夜，优波提舍经。钝根乐小法，贪著于生死。于诸无量佛，不行深妙道。众苦所恼乱，为是说涅槃。】

无量方便力，是三藏十二部经。「方便」，由「便」引导到「方」，「方」中有「便」，「便」中有「方」。归于圆顿大教以后，所有的「方便」都是「方」。明白「一心三藏」道理之前，三藏十二部经统统否定，统统是[戏论法]，统统是「戏论之粪」。一旦明白「如来藏」，「戏论之粪」也是如来，何况三藏十二部经这就是圆顿大法之圆、之妙：欲高先低、欲立先破、欲大先小。你如果不把这个法听圆满了，你断章取义，那正法也被你说成了邪法呀！而且你为此要承担沉重的果报。

以诸缘譬喻，言辞方便力，令一切欢喜：这是总说。佛在三藏十二部经良苦用心，对症下药，观机逗教。下面讲了九种体裁。

或说修多罗，伽陀及本事，本生未曾有，亦说于因缘。譬喻并祇夜，优波提舍经：『修多罗』就不是前面的长行。伽陀，叫偈颂。本事，一般地是讲其他诸佛菩萨在因地修行的公案。本生，是佛自己在因地修行的故事。因缘，主要就是讲缘分——当看到某人心里很欢喜的时候，你要珍惜，说明你们过去世缘分很好，今生今世要互相帮助，互相成就；如果老对一个人很反感的时候，你赶快生恐惧心，你前世跟这个人有恶缘，今生今世一定要化解，不然在未来的某一个时空点会互相伤害，谁害谁都要受果报！《法华经》也讲『佛种从缘起』，没有因缘法，不足以使我们悟到『如来藏』大法。

『譬喻』就是打比方。有智慧的人要善于打比方。对极个别大根机之人，你几句口头禅一讲，他成佛了；百分之九十九的人不行，必须要劝导，必须要打比喻，慢慢地开示。祇夜，也是偈颂，前面『伽陀』也是偈颂，这两个偈颂有区别。『伽陀』这个偈颂是单独而起；『祇夜』是重复而已——前面有长行，后面用偈颂的形式再把长行的内容重新说一遍，带有复习、加重说明之义。优波提舍经，这是讲论议，是对佛经的解释。论议有佛说，也有菩萨说。