103.一大事因缘，诸佛世尊，欲令众生开佛之见，使得清净故，出现于世，欲令众生悟佛之见故，出现于世。《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

一大事因缘，诸佛世尊，欲令众生开佛之见，使得清净故，出现于世，欲令众生悟佛之见故，出现于世。

《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二

一大事因缘：「一」就是讲我们的真心本来面目，就是讲一个心，就是讲三个如来藏。「大」即甚深无量，过去、现在、未来无穷无尽；东南西北上下无量无边；森罗万相千变万化。「事」就是以「一」和「大」这个法来教化众生。「诸佛」就为这个「事」。佛为「能教化」，众生为「所教化」，叫「因缘」。这句话是不是讲得斩钉截铁，一点点都不拖泥带水他讲「唯以一大事」，没有讲「亦以」，除此以外没有其它事，明白吗佛拖泥带水讲了七方便，讲了三藏十二部经，是迫于无奈，是没有办法的办法。

为什么一开始就讲这个「如是我闻」的话，没有一个人相信，国家法律还要制裁，你怎么讲这个法呀连泥巴瓦块、树木华草、牛马猪羊都是佛，那我们谁还愿意做牛做马呀所以佛讲了四十一年经，从《华严经》到《阿含经》到《金刚经》都是良苦用心，方便引导。

舍利弗，云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。

诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世：「开佛知见」这一个「开」字，石破天惊，佛并没有讲「欲令众生得佛知见」。为什么讲「开」不讲「得」啊因为众生本来就是佛啊！这个佛迷失在我们的妄想颠倒中，佛帮助打开你的佛知佛见，你就是佛，你悟不悟欲示众生佛之知见故，出现于世：「开」了以后，我往里一看，是不是当下现前了叫「示」。非「开」而不能「示」。「示」是表信用，表真实。

欲令众生悟佛知见故，出现于世：悟，这就带有修证之义。当一「开」，看到全体是我的时候，他必然来回光返照自己，否定自己过去的知见，这就叫「悟」。欲令众生入佛知见道故，出现于世：入佛知见，是无功用道，自然成佛。