94.尔时，大众中有诸声闻漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人，及发声闻辟支佛心比丘，比丘尼，优婆塞...《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

尔时，大众中有诸声闻漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人，及发声闻辟支佛心比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，各作是念，一切声闻，辟支佛所不能及，佛说一解脱义，我等亦得此法到于涅槃，而今不知是义所趣，甚深微妙，难解之法。

《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二

尔时，大众中有诸声闻漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人，及发声闻辟支佛心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：今者世尊，何故殷勤称叹方便，而作是言佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法到于涅槃，而今不知是义所趣。

一切声闻、辟支佛所不能及：这句话本来是佛讲的，那么这些「声闻、辟支佛」重复这句话，就表示心里起疑了。这也是佛的良苦用心，反反复复强调，卖关子，吊胃口。起疑了，就说明他们想来研究这个问题。

佛说一解脱义，我等亦得此法到于涅槃，而今不知是义所趣：这里他们打了个闷鼓。你过去讲声闻法、辟支佛法，我们已经成就了。按照你的教法，已经证到涅槃了。你怎么现在又在话中有话，到底是什么意思呢这引起小乘人的一种疑心。小疑小悟，大疑大悟。

尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便，甚深微妙难解之法我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。惟愿世尊，敷演斯事，世尊何故，殷勤称叹甚深微妙难解之法。舍利弗把《法华经》说成第一方便。因为佛把过去的种种的因缘譬喻方便，已经予以否定。现在要讲的这个法，必须以方便法来破方便法。所以这里称「第一方便」。

甚深微妙，难解之法：反复讲「甚深微妙」，无非是从「空、不空、空不空」这个「一心三藏」而言。这个「一心三藏」，纵及过去、现在、未来这三世，横及东南西北十方虚空，广及森罗万相。世尊何故，殷勤称叹甚深微妙难解之法：这是舍利弗第一次请法，为四众弟子也为自己破除疑惑。