90.种种性相义，我八十方佛，乃能知是事，是法不可示，言辞相寂灭，诸余众生类，无有能得解。《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

种种性相义，我八十方佛，乃能知是事，是法不可示，言辞相寂灭，诸余众生类，无有能得解。

《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二

种种性相义，我及十方佛，乃能知是事：「种种」是无量，「性相」仍然是讲「如是」之义。「相」是「是」，「性」是「如」，「种种性相义」也就是「种种阿弥陀义」。尽虚空遍法界就是一个「阿弥陀」，没有哪一法不是「阿弥陀」，所有的「阿弥陀」又是一个「阿弥陀」；

牛阿弥陀、猪阿弥陀、狗阿弥陀、泥巴阿弥陀都是「阿弥陀」；泥巴阿弥陀也是猪阿弥陀，猪阿弥陀也是狗阿弥陀，狗阿弥陀也是人阿弥陀，阿弥陀也是阿弥陀。大小多少、香甜苦辣、是非好坏，都是一个东西。一加一等于二，对不对啊七加八等于九千，对不对七加八等于九千也是对的。那错误的东西是不是也是你的心呐所以这是不讲道理的道理。

所以你抓住「种种性相义」，即是抓住一个总，无非是「阿弥陀」，无非是「如是我闻」。你「闻」了没有你把这个道理搞明白了，你修一切法门皆能成就，这叫「平等法」，万法平等；你不把这个道理搞明白的话，修一切法怎么修都不能成就，这也叫「万法平等」。你没有这个前提来讲万法平等，你是行邪法、你是打口头禅、打官腔，误导众生。「万法平等」，能平等吗不能把「万法平等」作为一个口头禅。

我们讲《法华经》是无上大法、心地法门，你讲《地藏经》也是万法平等，你是谤佛谤法。只有把「如来藏」道理搞明白了，你可以讲《地藏经》也是《法华经》，这个茶杯经也是《法华经》，你这个才对了，那是万法平等，否则你开不得口。

是法不可示，言辞相寂灭。诸余众生类，无有能得解：「是法」就是指这个宇宙人生的本来面目，不可以用文字语言来表示，不可以用意识心来打妄想；不可示，禅宗解为是无形无相之空性，用圆顿法来讲，我们真心本来面目非空非有——这个「非空非有」是对空说非空，对有说非有，都是「非」。你看「如是我闻」就讲了三个相，「如」是「空相」，「是」是「不空相」；「如」当下是「空」，当下又是「不空」，「不空」当下又是「空」，叫「空不空」。所以「空、不空、空不空」是不是三个相啊而三个相当下是一个相。你说怎么表示啊没有办法表示。