89.难见难可了，道场得成果，如是大果报。《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

难见难可了，道场得成果，如是大果报。

《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二

难见难可了：难见，是指以肉眼凡夫心难见；难可，见都不能见，很难认可；「了」解决问题。比如说拳头变现为手掌，你眼睛能不能看到拳头啊不能，叫「难见」。他不认可手掌就是拳头，就不能了生脱死。当我们明白了——眼见手掌，心见拳头；眼见拳头，心见手掌，这就是「明心见性」。

哦，手掌拳头都是一啊！你是不是心态转变就自在了这个手掌是不是就可以变成锤子，变成剪子，变成木排，变成个九这千变万化都是拳头啊！那么既然都是拳头，这个锤子是不是剪子啊剪子当下是不是这一块布啊

十法界一切万法有没有哪一个不是哪一个啊都是一个人呐！当下释迦牟尼也是我，阿弥陀佛也是我，猪八戒白骨精也是我，牛马猪羊也是我，人民币是不是我牛屎狗粪是不是我都是我，都是一个念变出来的。可是我们在迷惑颠倒中，硬是作分别：这是我，那是他……而且互相伤害，不免六道轮回。所以这个「难见难可了」，我们「见」了没有「可」了没有「了」了没有那么我能见、能认可，是不是就能了了所以按照《法华经》《楞严经》圆顿大法：只愁悟，不愁证；只愁见、只愁可，不愁了。明白这个道理，你当下了生脱死。

道场得成果：一切时间、一切空间、一切万法，无非「道场」，这是成究竟圆满之佛。「我已悉知见」，这个「我」既可以理解为释迦牟尼，又可以理解为我们的本来面目。这个「我」遍于十方三世一切万法，小我与大我圆融为一个本体。我已悉知见：「悉」全部知道，「见」就是证果成就。

如是大果报：讲到底就是一个「如」，一个「是」。「如」是「一」，「是」是「无量」；「如」是「性」，「是」是「相」。性相一如，理事不二，一多无碍。「大果报」就是「成就」。「大」就是我们的真心本来面目；这个「果」一般地是理解为「菩提果」和「涅槃果」这两种功德圆满。「菩提果」是从「心法」上、从智慧上来看；「涅槃果」是从「色法」上、从身相上来看，统统具足圆满。