72.(法华经)的妙，即可以讲无量劫，也可以讲几千年，还可以讲几天……(法华经)。《大乘妙法莲华经》讲记序品第一

(法华经)的妙，即可以讲无量劫，也可以讲几千年，还可以讲几天，几个小时。所说上妙法，是妙光法师，悉皆能受持。诸法实相义，已为汝等说:明白了以后你怎么样讲都是(法华经)。

《大乘妙法莲华经》讲记

             序品第一

  佛当年出世讲法时人均寿命一百岁。到了唐朝智者大师讲经说法时，人均寿命可能是八九十岁。我们现在人均寿命是七十岁（减劫）。我们讲经说法也要与时并进。越是这样，越是体现出《法华经》的「妙」。既可以讲无量劫，也可以讲几千年，还可以讲几天、几个小时。将来人均寿命十岁的时候，可能这部《法华经》十几分钟就要讲完。人寿命越短的时候，越是急功近利，恨不得一口气就成佛。

 所说上妙法，是妙光法师，悉皆能受持：能够受持《法华经》的人，已在十万亿佛法中积累了道行。根据自己能不能受持《法华经》的法理法义，你可以检验自己的境界。最关键、最要命的问题是，《法华经》《楞严经》处处讲听经闻法，当下了生死成佛。最要害的问题往往最明显，连解释都不要解释，你一看就懂。可是往往许多人他一看不懂，十看不懂，怎么看都不懂，怎么劝他都不信。这种人就是过去世中他没有种下善根。佛在《法华经》《楞严经》这经王所讲之法你都不相信，你白修了。但有些人一听就能信解。

诸法实相义，已为汝等说：「诸法实相义」就是「妙法莲华」，就是「法华三昧」，就是「一心三藏」，就是「阿弥陀佛」。「实」就是「阿」，「相」就是「弥陀」，也可以叫「诸法阿弥陀义」；「实」就是「性」，「相」就是「相」，「诸法性相义」；「实」就是「空」，「相」就是「有」，「诸法空有义」；「实」就是「如」，「相」就是「来」，「诸法如来义」。

明白了以后你怎么样讲都是《法华经》。《妙法莲华经·法师功德品》中，在「意功德品」怎么讲受持《法华经》的人他想什么、说什么都是《法华经》，都是佛说，你不要去争。即使现在佛没有讲，即使在佛三藏十二部经找不到，那也是过去古佛所讲的法，不要有任何怀疑；即使我释迦牟尼佛没有讲，也是过去迦叶佛讲的，是尸弃佛讲的，是燃灯佛讲的，是日月灯明佛讲的。你也没有办法去搞政审，老老实实地跟着讲解《法华经》的法师去成佛，不要再打任何妄想。即使他打你、骂你，都是在传正法，明白吗如果觉得他讲的错了，你可以讲错在哪里，这可以沟通的。

我今于中夜，当入于涅槃：

你看讲得多自在，我今天就走，也就是说「非灭示灭」。释迦牟尼佛从娘胎一下来，一手指天、一手指地：「天上天下，唯我独尊」，叫「非生示生」。成佛以后，能够自在地示现生灭。生和死是我们在表演啊！你能明白这个道理、相信这个道理，你就成为大菩萨，这是不是便宜得不能再便宜了可是我们有些人就不敢捡便宜，你不捡也是白不捡呐！捡了也白捡啊！所以我们有些弟子问我说：师父啊！我去听经要带什么吗意思来讲，要不要带点好吃的给你啊！我讲：每人带耳朵两只就行了。成佛最简单，明白《法华经》的道理当下成佛。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉