67.世尊在大众，敷演深法义一一诸佛土，声闻众无数(如来藏为总，万法为别，互为总别)。《大乘妙法莲华经》讲记序品第一

世尊在大众，敷演深法义:一一诸佛土，声闻众无数:(如来藏为总，万法为别，互为总别)。

《大乘妙法莲华经》讲记

             序品第一

 世尊在大众，敷演深法义。一一诸佛土，声闻众无数。因佛光所照，悉见彼大众。或有诸比丘，在于山林中。精进持净戒，犹如护明珠。又见诸菩萨，行施忍辱等。其数如恒沙，斯由佛光照。又见诸菩萨，深入诸禅定。身心寂不动，以求无上道。又见诸菩萨，知法寂灭相。各于其国土，说法求佛道。尔时四部众，见日月灯佛。现大神通力，其心皆欢喜。各各自相问，是事何因缘。

世尊在大众，敷演深法义：方便法解释为肉身佛出世间领众修行。「敷」表开、表放、开示；「演」包括打比喻、种种手势，乃至示现涅槃等神通现象。「深」是从纵向，指过去、现在、未来；「广」是从横向，东南西北上下，是对当下这个空间万法而言。

那么从究竟意义来讲「世尊在大众」，「世尊」就是我们一念的心，「大众」就是十法界无量的万法——一念当下即是无量的万法，万法当下即是我们一念的真心。如来藏为总，万法为别，互为总别。无论哪一法皆是一个「世尊」。

  一一诸佛土，声闻众无数：方便法说为：娑婆世界有无量的声闻众，西方极乐世界有无量的声闻众；究竟说，一个人就是一个佛土，一个泥巴瓦块就是一个佛土，一根草丝就是一个佛土，一个木头屑、一滴毛毛雨都是一个佛土。这一个佛土声闻众无量，那么菩萨众是不是无量啊鬼众、天众、人众是不是无量啊

「如来藏为总，万法为别，互为总别」。理解佛法到这种程度，你什么法都不想读，一切话都是废话。「假传万卷书，真传一句话」，你成佛了。虽然其它法你都不想读，但是任意一法你打开来，当下明白，当下能读、能解、能讲。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉