66.身色如金山，端严甚微妙如净琉璃中，內现真金像《大乘妙法莲华经》讲记序品第一

身色如金山，端严甚微妙:如净琉璃中，內现真金像:

《大乘妙法莲华经》讲记

             序品第一

  身色如金山，端严甚微妙：身色如金山，这就是明心见性当下转凡夫业报身为菩萨愿身，四大假合之身已经不是臭皮囊。「金」是表真，你已经是「分真即佛」，

何况圆满佛是不是「身色如金山」呐山更大了，圆满佛能显示出他的气派更加殊胜。所以这个「金山」也可以说为涅槃山，表大。大到什么程度一切万法都是佛一尊，把自己与整个的万法圆融为一体，「身色如金山」。

这个「端严甚微妙」，是不是黄金就庄严，牛屎就不庄严呐庄严不庄严都是我们心里的妄想执著。可是我们总是讲这个华儿好看呐！癞蛤蟆是个丑八怪呀，是不是谁也不愿意把癞蛤蟆抱在手里，说「好一朵茉莉华」就是我们的妄想心，我们有这种分别心，这个法很重要啊！太重要了。你不把这个道理搞明白，你互相之间不能沟通。总是把自己看成一朵华，而把别人看成是个豆腐渣。就是这个道理。凡夫可悲就可悲在这里，这需要开智慧。

端严甚微妙，没有哪一个不「端严」，没有哪一个不「甚微妙」，没有哪一个不是「十如是」。接下来在〈方便品〉要讲「十如是」。所以佛眼中一切众生皆是佛，众生眼中佛也是众生。你讲你是佛、是菩萨，他才不相信呢！他看你很坏很肮脏。

如净琉璃中，内现真金像：前面「琉璃」之法我们已经作了介绍，是表成佛的境界。「琉璃」是表法。我们成佛是不是「从法化生」啊「琉璃中，内现真金像」，这个法就是「琉璃」；通过学佛法化去我们的我执、烦恼、习气，而回到本来面目，叫「真金像」。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉