时佛说大乘经，经名无量义，于诸大众中，而为广分别。天鼓自然鸣:见道以后怎么修，不须要管，因为你会(自然成佛道)。
序品第一
时佛说大乘，经名无量义，于诸大众中，而为广分别。佛说此经已，即于法座上，跏趺坐三昧，名无量义处。天雨曼陀华，天鼓自然鸣，诸天龙鬼神，供养人中尊。一切诸佛土，即时大震动。佛放眉间光，现诸希有事。此光照东方，万八千佛土。示一切众生，生死业报处。有见诸佛土，以众宝庄严。琉璃玻璃色，斯由佛光照。
天鼓自然鸣：天鼓不需要你去敲，随着天人的意念它就鸣起来。从人道往上到二十八层天，包括泥巴瓦块、树木华草、风云雨雾，上上胜下下。这是指它的灵性。天鼓自然鸣，这个茶杯在不在「自然鸣」呐仅仅是双方烦恼习气都很重，没有办法用凡夫的意识心来相互沟通而已。但它在「自然鸣」也是真实的，包括我们身上的皮肉筋骨无时无刻不在「自然鸣」，只看你能不能听得懂。琉璃是一种化石，内外透明；在佛经上讲的「玻璃」，就是水晶。玻璃是表清净心，不打妄想；琉璃是表摄受性，是比喻佛法的摄受力。比如《法华经》是「琉璃」，我们这儿读《法华经》，你就是「琉璃」。
及见诸天人，龙神夜叉众，乾闼紧那罗，各供养其佛。又见诸如来，自然成佛道。身色如金山，端严甚微妙。如净琉璃中，内现真金像。
不要理解为由众生位不需要修行，就「自然成佛道」。此句特指圆教初住位以上或者在别教初地位以上的菩萨，二者品位相同。圆教初地以上的菩萨已经明心见性，他悟后进修不需要老师来教导。他真正明白了「万法唯一念所现」，境界现前，一念即转。这是「真修」。
所以一个明心见性的人，知道一切万法都是我、都是我一个念变现出来的。比如说人家打了你一拳，你要不要问老师：哎呀！他打了我一拳，我应该怎么办啊人家骗了你五百万，你要不要问他，他骗了我五百万，我应该怎么办呐他自己就懂得怎样调整这个心态，叫「真修」。所以有道无道，我们自己要知道。这叫「真修」，叫「自然成佛道」。所以师父教学生的标准，我只帮助各位见道。见道以后怎么修，不需要管，因为你会「自然成佛道」。
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文章标题：65.时佛说大乘经，经名无量义，于诸大众中，而为广分别。天鼓自然……因为你会(自然成佛道)。《大乘妙法莲华经》讲记序品第一发布于2021-12-05 09:24:08
