今见此瑞，于本无异:是故惟忖，今日如来，当说大乘经:名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
序品第一
弥勒当知，尔时妙光菩萨岂异人乎我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
这里又是在说大法。我经常讲，我们这里的同修是不是清朝人、唐朝人、秦朝人是不是日月灯明佛时代的人谁都没有死过。日月灯明佛、大通智胜佛、燃灯佛这些老古佛时代，我们哪一个不在啊都在啊！你可能是天身，可能是人身，也可能是鬼身畜生身……这是不是在讲「无生法忍」呐！
今见此瑞，与本无异：这里又回到正题上来，当下看到释迦牟尼佛佛力加持所显示的这种法会气氛，就是「此瑞」；而回顾当年日月灯明佛出世讲《妙法莲华经》显示出当时的那种气氛，叫「本瑞」。「本」与「迹」，今为迹，昔为本。每个人是不是「本迹不二」啊过去世无量劫是「本」，现在是「迹」。未来无量无量世我们还在，那么未来是迹，现在为本。「本迹不二」，我们能观照明白，是不是也当下成就啊只要用心，时时事事处处无非道场，念念成道。
是故惟忖，今日如来，当说大乘经：当时那种气氛佛讲了《法华经》，以此来判断今天这种气氛，释迦牟尼佛又要讲《法华经》。这是用过去的「本」来推导当下这个「迹」。佛法不离世间法，这也是逻辑推理。所以「今日如来」，就是当年的如来。佛佛道同，所以这个「当说」，表道交感应，时机成熟。
名妙法莲华。教菩萨法，佛所护念。这三句话在这部经文里反复出现，解释同上，这里不再重复。
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文章标题：63.今见此瑞，于本无异是故惟忖，今日如来，当说大乘经名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。《大乘妙法莲华经》讲记序品第一发布于2021-12-05 09:24:32
